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Wir hatten früh vermutet, dass der „andere Theo“ in Simon Mays Geschichte der Familie Liedtke (1) zur gleichen Familie gehörte (mittendran vom 21. April 2025), und hatten in einer weiteren Folge (mittendran am 24. Mai 2025) dies auch belegen können. Im weiteren Verlauf der Recherche sind jetzt Unterlagen aufgetaucht zu Beiden, die eine Fortsetzung der Geschichte rechtfertigen.

Der eine Theodor Liedtke, geboren 1885 in Christburg, Westpreußen, ist ein Großonkel von Simon May, Bruder seines Großvater Ernst Liedtke; er kam 1910 nach Berlin. Der andere Theodor Liedtke, geboren am 1887 in Berlin, ist ein Urgroßonkel von Simon May, Bruder seines Urgroßvaters Meyer Liedtke aus Christburg; seine Familie kam bereits 1886 nach Berlin.

Die beiden Theodor wurden und werden in der Gedenkliteratur manchmal verwechselt (2), auch weil ihr weiteres Schicksal, die Deportation und Ermordung im Konzentrationslager in Auschwitz, ungefähr zur gleichen Zeit (Frühjahr 1942) erfolgte. Erst vor wenigen Tagen gefundene Unterlagen erlauben es uns nun, jedem der beiden Theodors eine eigene Geschichte zu widmen.

Großonkel Theodor Liedtke (1885-1943)

Theodor Liedtke kam 1910 gemeinsam mit seiner Mutter Clara Liedtke nach  Berlin, nachdem deren Ehemann in Christburg verstorben war. Theodor blieb zeitlebens Junggeselle; gelegentlich (1912, 1922) wohnte er bei seiner Mutter in Wilmersdorf (Jenaerstraße 2), und insbesondere 1934 bis 1937 nach deren Tod 1933. Ausweislich der Familiengeschichte (1) war er Angestellter beim Warenhaus Tietz an der Leipziger Straße, aber leider gibt es darüber keinerlei Personalunterlagen, so dass wir über seine eigentliche kaufmännische Berufstätigkeit nichts wissen – ob er Einkäufer oder Verkäufer war und ob er zwischenzeitlich außerhalb Berlins tätig war – es gibt einige Jahre (1913-1916, 1918, 1920, 1922), in denen er im Adressbuch nicht gelistet ist, aber es könnte sich auch um Jahre mit Umzug handeln, die in den Adressbüchern oft ungenau gelistet sind. Von 1923 bis 1934 wohnte er in Schöneberg in der Martin-Luther-Straße 43.

In der Familiengeschichte war bekannt, dass Clara Liedtke in Berlin eine Haushaltshilfe namens Hedwig Kuss beschäftigte, die dem Sohn sehr ergeben war. Über diese Hedwig Kuss hatten wir bis vor Kurzem keinerlei Informationen, und ohne ein Geburtsdatum und einen Geburtsort nützt ein Name sehr wenig in einer Recherche. Jetzt fanden wir in den Entschädigungsakten für Ernst Liedtke (3), die wir im Teil 5 der Geschichte diskutiert hatten (mittendran vom 26. Oktober 2025) einen Brief von ihr aus dem Jahr 1956, in dem sie ihre Erinnerungen an die Verhaftung von Theodor Liedtke 1942/3 schilderte und gleichzeitig ihr Geburtsdatum angab. Das erlaubte uns nicht nur, ihre Herkunft zu ermitteln, sondern auch einige Daten zum Verbleib von Theodor Liedtke zu verifizieren.

Hedwig Kuss (1883-1957) aus Cöslin

Hedwig Wilhelmine Emilie Kuss wurde am 28. Februar 1883 in Köslin (Pommern) (heute: Koszalin, Polen) als jüngstes von drei Kindern (zwei Mädchen) des Arbeiters Hermann Martin Kuss und dessen Ehefrau Therese Albertine Auguste, geborene Fritze geboren (Bild 1). Vermutlich war sie schon vor der Anstellung bei Clara Liedtke 1909 in Berlin; die Berliner Dienstmädchen kamen vorwiegend aus Schlesien und Pommern auf der Suche nach Anstellung nach Berlin, da es in ihren Heimatorten wenig Möglichkeit des Verdienstes gab, gingen aber aufgrund der besseren Verdienstmöglichkeiten u nd geregelter Arbeitszeit oftmals in die Industrie (4).

Hedwigs Brief vom 29. Februar 1956

Der folgende Brief ist handschriftlich von Hedwig Kuss verfasst worden (Bild 2) und hier transkribiert wiedergegeben, einschließlich der orthografischen „Eigenheiten“ und Fehler der Verfasserin. Der Brief erwähnt einige bislang unbekannte Details, wirft aber auch ein paar Fragen auf.

Vom 31. Januar 1909 war ich als Hausangestellte bei der am 21.3.1933 verstorbenen Frau Clara Liedtke (Jüdin) damals wohnhaft Berlin Wilmersdorf Jenaerstr. 2. Nach dem Tode führte ich ihrem Sohn, Theodor Liedtke, bis zum Jahre 1938 die Wirtschaft. Da dann durch die Nazis den Juden die Wohnungen genommen wurden, übernahm ich die Wohnung Kaiser Allee 24, da ich seiner Mutter versprochen hatte, ihren Sohn nicht zu verlaßen, sie ahnte damals schon, was den Juden bevorstand, behielt ich Theo Liedtke, trotz aller Schikanen des Nazis, bis zum 15.4.42 in meiner Wohnung. Sein Bankguthaben und Wertpapiere beschlagnahmte die Gestapo am 27.5.37. Wir haben davon nichts wiedergesehen. Am 15.4.42 zog er zu jüdischen Leuten, wie ja wohl noch bekannt ist, müßte von dem Tag an, der sogenannte Juden Stern an den Wohnungstüren, wo Juden wohnten, angebracht sein. Trotz meines Protestes zog er zum Viktoria Luisepl. dort wurde er am 27.5.42 abgeholt und ins Konzentrations geschleppt, dort ist er am 21.11.42 umgebracht.

Herr Rechtsanwalt Liedtke, der älteste Sohn der Frau Clara Liedtke, ist durch die Aufregungen am 17.12.33 verstorben. Mit Frau Emmi Liedtke und deren Töchter halte ich bis jetzt weiter die Verbindung aufrecht und mir ist daher bekannt, daß diese großen Schikanen ausgesetzt waren.

Hedwig Kuss, geboren am 28.2.83

Berlin Wilmersdorf, Bundesallee 24r

Zunächst ein paar ergänzende Informationen: Theodor Liedtke wohnte nach dem Tod seiner Mutter 1933 bis 1937 in deren Wohnung in der Jenaerstraße 2, und von 1938 bis 1942 ist er mit der Adresse Kaiserallee 24 (heute: Bundesallee) im Adressbuch. In all diesen Jahren war Hedwig Kuss nicht im Adressbuch eingetragen, da sie offensichtlich keinen eigenen Haushalt führte, sondern bei Clara Liedtke wohnte und arbeitete. Das war durchaus üblich, Haushaltsangestellte (Dienstmädchen), die im Haushalt wohnten, hatten keine Meldepflicht, sondern führte ein Gesindebuch, in dem die Polizei bei einem Stellenwechsel die neue Adresse eintrug.

Im Adressbuch taucht Hedwig Kuss erstmals 1942 und mit der Adresse Kaiserallee 24 (heute: Bundesallee) auf, im gleichen Jahr ist dort auch Theodor Liedtke gemeldet (Bild 3). Wenn wir davon ausgehen, dass das Adressbuch jeweils Änderungen vom Vorjahr abbildete, müsste Hedwig Kuss die Wohnung im Verlauf des Jahres 1941 übernommen haben, so dass Theodor 1941 und 1942 nicht mehr als Bewohner ausgewiesen gewesen war, jedenfalls nicht mehr an der Haustür, offenbar jedoch noch im Adressbuch. Ob ihn dies geschützt hat, ist unsicher, weil er bereits im April 1942 umzog in einen jüdischen Haushalt am Viktoria-Luise-Platz; die Familiengeschichte (1) berichtet von möglicher Denunziation durch Hausbewohner. Es ist auch unklar, ob es sich bei der Wohnung am Viktoria-Luise-Platz um ein sogenanntes „Judenhaus“ handelte, in dem jüdische Familien und Einzelpersonen kaserniert wurden, bevor sie deportiert wurden – unter den mehr als 700 „Zwangsräumen“ in Berlin (5) ist keine am Viktoria-Luise-Platz, aber 85 jüdische Personen wohnten unter dieser Adresse (6), die meisten (21) am Viktoria-Luise-Platz 1. Judenhäuser gab es hingegen in unmittelbarer Nähe, in der Welserstraße 3 und 4.

Von dort wurde er bereits am 27. Mai 1942 abgeholt; wohin er von dort gekommen ist, ist der Schreiberin offenbar nicht klar, sie spricht vom Konzentrationslager, in dem er dann umgebracht worden sei. Die Familie – und wohl auch Hedwig Kuss – dachte lange, er sei im Konzentrationslager Sachsenhausen bei Oranienburg umgekommen, aber dem war nicht so: Die Unterlagen von Sachsenhausen weisen keinen Gefangenen namens Theodor Liedtke auf, weder diesen noch den „anderen Theo“. In der Entschädigungsakte von Emmy (3) erklärt sich die Geschichte anders an: Emmy berichtete im Jahr Februar 1956, dass ihr 1942 mitgeteilt worden sei, Theo sei im Konzentrationslager Buchenwald verstorben, und sie wurde aufgefordert worden, Theos Notizbuch, Uhr und Ausweis im Polizeipräsidium am Alexanderplatz bei der Gestapo abzuholen (Bild 4). Er war also vermutlich nach seiner Verhaftung von dort aus, möglicherweise über Buchenwald, nach Auschwitz deportiert worden und dort am 1. März 1943 ermordet worden.

Wie Simon May berichtet (1), hatte Hedwig nachhaltig versucht, Theo vor den Nazis in Sicherheit zu bringen, ihn zu veranlassen, das Land zu verlassen, aber vergeblich: Theo war nach dem Tod seines Bruders Ernst unschlüssig und unsicher, und er hatte wohl auch nicht die nötigen Mittel. Hedwig Kuss hielt auch nach Theos Deportation den Kontakt zur Familie Liedtke und sagte 1956 im Entschädigungsverfahren aus – sie wohnte zu diesem Zeitpunkt immer noch an der gleichen Adresse Kaiserallee 24. Sie wurde am 13. Juni 1957 tot in ihrer Wohnung aufgefunden: Tag und Stunde des Todes sind unbekannt (Bild 5).

Literatur

1. Simon May: How to be a Refugee. Picador Publisher, London 2021.

2. Christoph Kreutzmüller. Ausverkauf. Die Vernichtung der jüdischen Gewerbetätigkeit in Berlin 1930 bis 1945. Metropol Verlag, Berlin 2012

3. Akte im Entschädigungsamt Berlin Nr. 212.762.

4. Violet Schultz: In Berlin in Stellung: Dienstmädchen in Berlin um die Jahrhundertwende. Edition Hentrich, Berlin 1989.

5. https://zwangsraeume.berlin/de/houses

6. https://www.mappingthelives.org/?language=de

Im Jahr 1862 war Julius Popper zurück in Berlin, das er zehn Jahre zuvor verlassen hatte, um seine erste Stelle als Prediger in der jüdischen Gemeinde von Dessau anzutreten. Er brachte seine Frau Laura und zwei kleine Kinder, Georg und Martin, mit und trat eine Stelle als „Prediger und Dirigent der Religionsschule der jüdischen Reformgemeinde Berlin“ an (Bild 1), die nicht nur erheblich besser bezahlt wurde als seine vorigen Stellen in Dessau und Stolp, sondern die auch hinsichtlich der damit verbundenen Reputation deutlich besser ausgestattet war: Im Schreiben mit der Stellenzusage vom 23. April 1862 (1) wurde ihm zugesichert, erster Prediger der hiesigen jüdischen Gemeinde zu sein, allerdings im Falle, dass die Gemeinde die hiesiger Rabbiner-Stelle besetzt würde, hinter diesem an zweiter Stelle in der Rangordnung zu stehen. Zu seiner Berufstätigkeit demnächst mehr.

Im Jahr 1863 hatte die Familie ihre erste Wohnung in der Oranienburger Straße 24, am Durchbruch zur neu entstehenden Krausnickstraße mit der Hausnummer 1/2; beide Eckhäuser waren gerade erst fertiggestellt worden. Zwei Jahre später waren sie umgezogen in die Krausnickstr. 3, wo die Familie bis 1868 blieb. Im Jahr 1870 schließlich (das Jahr 1869 fehlt bei den Adressbüchern) wohnten sie wiederum in der Oranienburger Straße 12 zur Miete, und 1873 endlich bezogen sie ein Haus in der Krausnickstraße 16, das 1872 gekauft worden war; dort blieb die Familie bis 1898. Alle vier Wohnhäuser, in denen die Familie lebte, waren innerhalb eines sehr kleinen Bezirks der Stadt (Bild 2), sind heute noch erhalten und stehen unter Denkmalschutz; sie gehören zur Spandauer Vorstadt und befinden sich in unmittelbarer Nähe zur 1866 eingeweihten „neuen Synagoge“ in der Oranienburger Straße (Bild 3).

Wir hätten sehr gern die Bauakte des Hauses Krausnickstraße 16 eingesehen und ausgewertet, aber leider sind nahezu alle Bauakten der Krausnickstraße im zweiten Weltkrieg vernichtet worden. Einige Informationen zum Haus haben wir dennoch gefunden: Seit mehr als 300 Jahren, genauer seit 1712, mussten in Preußen bzw. dem Deutschen Reich alle Häuser von einer – seinerzeit staatlichen – Feuerversicherung, der sogenannten Feuersocietät, gegen Brandschäden versichert werden (2). Diese Versicherung war obligatorisch geworden nach mehreren verheerenden Stadtbränden. Die Feuersocietäthatte seit ihrem Bestehen alle Häuser der Stadt registriert, Eigentümer und Eigentumswechsel dokumentiert und im Hinblick auf die Art und Ausstattung den Wertes des Hauses – ohne den Bodenwert, der ja bei einem Brand erhalten blieb – und die Versicherungsprämie festgelegt. Diese Register sind erhalten geblieben und liegen heute als Mikrofilme vor (3); die Krausnickstraße war darin enthalten. 

Das Wohnhaus in der Krausnickstraße 16

Das Haus Krausnickstraße 16 (Bild 4) war in den Jahren 1862 und 1863 gebaut worden, wie die meisten Häuser dieser Straße, die erst wenige Jahre zuvor geplant und parzelliert worden war. Namensgeber war nicht der Ort Krausnick im Dahme-Spreewald, sondern der langjährige (1834-1848, 1850-1862) Oberbürgermeister und Ehrenbürger von Berlin, Heinrich Wilhelm Krausnick (1797-1882) (4). Ihre Benennung und Nummerierung erfolgten 1861 (5). Im Adressbuch war die Straße ab 1862, im Jahr 1863 befanden sich die meisten Häuser, auch die Nr. 16, noch im Rohbau. Der Bauherr und erste Besitzer war ein Architekt, Carl Ferdinand Böhme (manchmal auch Böhm geschrieben), der das Haus vermutlich selbst geplant hatte und dort bis 1872 wohnte und als Eigentümer eingetragen war (Bild 5). In diesem Jahr verkaufte er das Haus an Julius Popper. 

Das Haus hatte eine Grundfläche von 17,9 x 18,3 Meter, also ungefähr 320 Quadratmeter (qm), von denen man einen kleinen Innenhof von 5,2 x 5,6 Meter (29 qm) abziehen kann. Das Haus hatte auf der Straßenseite und den beiden Seitenflügeln vier Geschosse, nur das Quergebäude im hinteren Teil hatte 3 Stockwerke. Mithin war die gesamte Wohnfläche, einschließlich Treppenhäuser, zwischen 1000 bis 1200 qm und war damit ausreichend für acht bis zehn Parteien. Geht man davon aus, dass der Eigentümer üblicherweise im Erdgeschoss wohnte, müssten die übrigen Parteien das Haus auf drei Etagen bewohnt haben – meist waren dies Einzelpersonen und Familien.

Der Kaufpreis liegt uns nicht vor – dazu müsste man das Grundbuch, das früher auch Hypothekenbuch genannt wurde, einsehen, das es auch nicht mehr gibt; wir wissen daher auch nicht, wie der Architekt Böhme und insbesondere wie Julius Popper den Kauf finanziert hatten, aber wir haben zumindest eine Idee von den Kosten: Vergleichbare Häuser in der Krausnickstraße, die um diese Zeit auf dem Immobilienmarkt angeboten wurden, sprachen von einem Kaufpreis von 65.000 Taler (Bild 6). Zieht man von diesem Preis den Versicherungswert eines Hauses ab, erhält man den ungefähren Bodenwert. Den Versicherungswert wiederum listet das Register der Feuersocietät, das auch die oben angegebenen Hausmaße dokumentierte.

Als Architekt Böhme das Haus zum ersten Mal versicherte (30. März 1863), lag der Versicherungswert bei 19.000 Taler, was einer heutigen Kaufkraft von etwa 680.000 € entspräche (6). Zehn Jahre später, beim Kauf durch Julius Popper im Mai 1872, war der Wert auf 32.000 Taler gestiegen (Kaufkraft-bereinigt 790.400 €). Versichert waren damit das aus vier Teilen bestehende Wohngebäude (Vorderaus, zwei Seitenflügel, Quergebäude), das Mosaikpflaster im Hofe sowie einige Einrichtungen, wie z.B. ein Toilettenhaus im Hof (Kanalisation gab es erst nach 1871), ein massiver Aschkasten für die Heizungsanlage, eine eiserne Gitteranlage, vermutlich an der Front-Fenstern, eine eiserne Druckpumpe (?), und die Gas- und die Wasserleitungen. 

Ein 1873 in der Krausnickstraße angebotenes Haus vergleichbarer Größe sollte 65.000 Taler kosten, was zeigt, dass der Bodenwert etwa die Hälfte des Preises ausmachte, die andere Hälfe des Wertes war die Ausstattung der Immobilie. In besagter Anzeige wird die jährliche Mieteinnahme des Hauses mit 4.000 Taler angegeben, was uns eine Idee davon gibt, wieviel eine Wohnfläche von 300 qm (eine Etage, inklusive Treppenhaus) an Miete erbrachte:  Etwa 1000 Taler im Jahr, zumindest in der Krausnickstraße; es war schließlich eine Wohnung im Berliner Norden, dem traditionellen Arbeiterviertel der Stadt, wo 300 qm im Mittel von 2 bis 3 solventen Mietparteien bewohnt wurden: Kaufleute, Militärs, Fabrikanten, Handwerker, aber auch Beamte und Witwen. Nach Umstellung der Währung von Taler auf Mark (Reichsmark) im Verhältnis 1:3 im Jahr 1873 war der Versicherungswert des Hauses Krausnickstraße 16 am 1. Oktober 1873 nicht mehr 3 x 32.000 = 96.000 Mark, sondern bereits auf 137.100 Mark gestiegen (entspricht 1 Million € heute) (Bild 7), wovon die Wohngebäude wiederum 129.000 Markt (95%) ausmachten: die Preise für Häuser, Wohnungen und Mieten stiegen nach der Reichsgründung 1871 entsprechend dem Bevölkerungszuwachs an, wurden aber auch getrieben durch Spekulationen.

Wo und wie wohnte die Familie Popper? 

Der häufige Wohnungswechsel zu Beginn des Berlin-Aufenthaltes, den die Familie Popper machte, ist Hinweis auf eine zunächst eher instabiles finanzielles Polster. Außerdem zogen sie 1862 in einen Neubau, und die nicht nur in Berlin übliche geringere Miete in neuen Mietshäusern, die unter dem Begriff „Trockenwohnen“ bekannt geworden ist und unter dem auch Theodor Fontane (1819-1898) gelitten hat (7), mag dies unterstreichen. Andererseits wohnten sie von Anbeginn an in einer aufstrebenden Gemeinde, der Spandauer Vorstadt, die durch den Neubau der Synagoge an der Oranienburger Straße (siehe Karte in Abbildung 2) für viele jüdische Familien attraktiv geworden war – dies war nicht mehr das traditionelle jüdische Scheunenviertel (8), das vor allem durch Armut geprägt war. Die räumlich Nähe zum jüdischen Krankenhaus, zum jüdischen Waisenhaus und zum jüdischen Friedhof hat für Julius Popper sicher bei der Wahl eine Rolle gespielt, und auch bei der Entscheidung, in diesem Viertel zu bleiben. 

Den Eindruck eines gutbürgerlichen Hauses mit solventen, wenngleich sicherlich nicht reichen Mietern gewinnt man auch bei Durchsicht der Bewohner des Hauses Krausnickstraße 16 im Adressbuch Berlins für die Jahre 1872 und 1873: es handelt sich um den einen oder anderen Fabrikanten, aber vorwiegend um Kaufleute. Julius Popper war allerdings der einzige akademisch gebildete Bewohner des Hauses, und auch die übrigen Häuser der Straße hatten wenige Beamte und Akademiker. 

1872: Böhm (Eigentümer), 9 Parteien: Auerbach, Witwe; Braumüller, Leutnant; Hirschberg, Kaufmann; Le Seur, Schauspielerin; Norrenberg, Kaufmann; Schumacher, Kaufmann; Sponnagel, Kaufmann; Wehner, Executor.

1873: Popper (Eigentümer), 8 Parteien: Auerbach, Fabrikdirektor; Braumüller, Premier- Leutnant; Engel, Getreidehändler; Hirschberg, Kaufmann; Meyer, Buchhändler; Marienberg; Lackfabrikant; Schumacher, Kaufmann.

Gemessen an seinem Einkommen als Prediger war Julius mit einem Anfangsgehalt von 1300 Talern im Jahr keineswegs reich; sein Gehalt entsprach aber dem eines technischen Angestellten in der Industrie, dem Anfangsgehalt eines Assistenzarztes im Krankenhaus oder im Gewerkschaftskrankenverein, und dem Gehalt eines von der Stadt bezahlten Armenarztes (9); Theologen, jüdische wie christliche, hatten es immer schwer, nach dem Studium eine Stelle zu finden, und mussten oftmals als Privatlehrer auf eine Stelle warten. Anders als im Handwerk und im Handel sind die Möglichkeiten des Zuverdienstes bei Akademikern, mit Ausnahme der Ärzteschaft, zudem eher beschränkt.

Dass er sich nach nur wenigen Jahren ein Wohnhaus für 8 bis 10 Parteien kaufen konnte, auch wenn dies Hypotheken-belastet war, spricht für einen gesunden ökonomischen Sinn und für ein erhebliches Maß an Sparsamkeit, die erst seinen Nachkommen zugutekamen: der Wert von Immobilien zeigt sich – damals wie heute – erst wenn man sie verkauft und die Wertsteigerung realisiert. Die Gebrüder Martin und Georg Popper verkauften das Haus im Jahr 1898 für eine uns nicht bekannte Summe, die sich sicherlich gegenüber dem Wert im Jahr 1873, den wir mit 137.000 Reichsmark beziffert haben, nach 25 Jahre mindestens verdoppelt haben müsste und dann einem Kaufkraft-Äquivalent von mehr als 2 Millionen € entsprochen hätte.

Literatur

1. Dokumenten im Familienbesitz der Nachkommen von Julius Popper

2. https://de.wikipedia.org/wiki/Feuersozietät

3. Akte im Landesarchiv: A Rep. 180 Nr. 47 (Microfilm).

4.https://www.deutsche-biographie.de/gnd116400536.html – ndbcontent

5. Akte im Landesarchiv Berlin: Pr. Br. Rep. 30 Nr. 17865

6. Deutsche Bundesbank: Kaufkraft-Äquivalente historischer Beträge in deutschen Währungen.

7. Werner Klümmer: Fontanes Berliner Wohnstätten. In: Theodor Fontane. Wie man in Berlin so lebt. Aufbau Verlag Berlin 2018, Seite 221-259.

8. Rainer Haubrich: Das Scheunenviertel. Insel Verlag Berlin 2019.

9. Paul Enck, Gunther Mai, Michael Schemann: Die Familie Lüderitz. Geschichte und Geschichten aus drei Jahrhunderten. Hayit Verlag Köln 2024 (2. Aufl.), Seite 23.

Wie in vielen Familiengeschichten, die hier erzählt wurden, ist auch bei der Familie Liedtke festzustellen, dass die Ehefrau des Rechtsanwaltes Ernst Liedtke, Emmy Liedtke geborene Fahsel-Rosenthal (siehe Teil 4) in den Dokumenten, die sich in Archiven finden lassen, kaum präsent ist – in Adressbüchern und offiziellen Dokumenten werden meist nur die Haushaltsvorstände genannt. Sie hatte drei Töchter in die Welt gesetzt, die zu Vertreterinnen jener Generation selbstbewusster junger Frauen in den 20er und 30er Jahren des vorigen Jahrhunderts heranwuchsen, die ihre Spuren hinterlassen haben, nicht nur in den Erinnerungen und Reflektionen von Simon May, dem Sohn einer dieser drei. Er hat über seine Großeltern Ernst und Emmy, über seine Mutter Marianne und deren Schwestern Ursula und Ilse – und deren Überleben in den Zeiten des Nationalsozialismus – ein eindrucksvolles Buch geschrieben hat (1) (Bild 1), mit vielen familiären Details, die sich normalerweise dem historisch Interessierten entziehen. 

Spuren der Töchter finden sich aber auch in Dokumenten und Geschichten von Zeitgenoss*innen (2, 3). Aber wie wir eingangs unserer Geschichte (s. Teil 1) gesagt haben, wollten wir vor allem Lücken nachspüren, die uns bei der Lektüre aufgefallen waren. Eine dieser Lücken war die Frage, was eigentlich mit Emmy passierte, nachdem ihr Mann früh verstorben war; Emmy war 1933, als ihr Mann starb, erst 42 Jahre alt. Dieses Kapitel der Familiengeschichte soll daher ausschließlich Emmy Liedtke gewidmet sein und Informationen zusammentragen, die wir jenseits des Buches von Simon May den Archiven und historischen Quellen entnehmen konnten.

Eine „öffentliche“ Emmy

Nach dem Tod ihres Ehemannes Ernst Liedtke, der am 17. Dezember 1933 quasi vor der Haustür zusammenbrach und starb, lebte Emmy bis 1936 weiter im Blumeshof 12, und als Witwe wird sie nunmehr auch im Adressbuch genannt (Bild 2). Ebenfalls unter dieser Adresse wird ab 1934 ihre Tochter Ilse genannt, die in der großzügigen Wohnung (8 Zimmer, um die 400 qm) offenbar ihr Fotostudio betrieb. Dazu ein andermal mehr.

1935 und 1936 finden wir beide in der Kurfürstenstraße 114. Im Jahr 1937 wohnte Emmy kurzzeitig in der Fasanenstraße 5, aber in diesem Jahr muss sie ein Haus in Zehlendorf (Wilskistraße 2) gekauft haben, in dem sie dann bis zu ihrem Tod 1965 lebte. Auch das Fotostudio von Ilse Liedtke wird dort gewesen sein, das sich 1941 bis 1943 in der Budapester Straße fand, in dem Haus, in dem Emmys Mutter Adele Fahsel im Jahr ihres Todes wohnte (siehe Teil 4). Das Haus in der Wilski-Straße – benannt nach dem Architekten Ernst Wilski, 1850-1929; von 1927 bis 1934 hieß die Straße Schlieffenstraße – war zwischen 1925 und 1930 gebaut worden und gehörte zuvor einer Archivarin. Nach Emmys Tod 1965 erbte ihre Tochter Ilse das Haus und lebte dort bis zu ihrem Tod 1985.

Überraschend nicht nur für uns, sondern auch für die Nachkommen der Familie Liedtke war dann der Fund einer Handelsregister-Akte im Landesarchiv Berlin (4), die Emmy Liedtke als Geschäftsfrau auswies: Im Jahr 1936 gründete sie zusammen mit einem Geschäftspartner die Firma „ROTEX Gesellschaft Liedtke & Co.“ (Handelsregister Nr. 94235, Antrag vom 5. Februar 1936) (Bild 3). Betriebsgegenstand war der Vertrieb und Export einer patentierten Haarschneidemaschine, die in Hannover hergestellt wurde. Als Geschäftslokal war die Adresse Joachimsthalerstraße 10 angegeben, wo es zwei Büroräume gebe und ein bis zwei Angestellte. Die Miete betrage 80 Mark/Monat und das Betriebskapital 20.000 Mark bei einem Eigenkapital von 150.000 Mark. Unter diese Adresse findet sich in den Adressbüchern die Firma ROTEX jedoch nur im Jahr 1937; 1938 ist die ROTEX in der Budapester 43, und 1939 ist der Firmenname dort „Liedtke & Co. Friseurbedarf“ (siehe Bild 2). Danach findet sich die Firma nicht mehr im Adressbuch von Berlin, aber ab 1941 ist das Fotostudio von Ilse Liedtke unter der gleichen Adresse – sicherlich kein Zufall. 

Der unbekannte Geschäftspartner

Ihr Geschäftspartner bei der ROTEX war der Architekt Ernst Michel, geboren am 8. Februar 1882 in Berlin, der zu diesem Zeitpunkt in der Holsteinerstraße 21 (heute Holsteinische Straße in Friedenau) wohnte. Wir konnten ihn schnell ausfindig machen: Er war der Sohn des jüdischen Kaufmanns Louis Michel und dessen Ehefrau, Fanny Michel geborene Wertheim. Ernst Michel hatte am 25. Januar 1915 in Berlin die 1883 in London geborene Kunstgewerblerin Elsa Steel geheiratet. Er wohnte seit 1916 in der Holsteinerstraße 21, davor und seit 1911 in Schöneberg in der Meraner Straße. Bislang ist unbekannt, ob es aus dieser Ehe Kinder gab.

Das ROTEX Geschäft lief nicht besonders gut: In den ersten 18 Monaten (Januar 1936 bis Juni 1937) betrug der Umsatz nur 15.884 Mark. Daraufhin beantragte die Industrie- und Handelskammer im Juli 1937 die Löschung der Firma. Ein Widerspruch gegen diese Löschung (Begründung: Mangel an Stahlrohren) hatte aufschiebende Wirkung bis März 1938. Zu diesem Zeitpunkt schied Ernst Michel aus der Firma aus, und Emmy wurde alleinige Inhaberin. Sie beantragte die Löschung der Firma am 7. Oktober 1938. Im Löschungsvermerk vom 1. Januar 1940 ist notiert, dass Ernst Michel nach England ausgewandert war, in die Heimat seiner Frau. Bislang nicht überprüften Informationen zufolge starb er in Berkshire im Jahr 1949. Ebenfalls ist nicht geklärt, ob es eine verwandtschaftliche Beziehung zwischen den Familien Liedtke und Michel gab, möglicherweise über eine Familie Wertheim, aus der die Mutter von Ernst Michel stammte.

Die Wiedergutmachungsakte der Familie Liedtke

Der zweite Fund einer öffentlichen Akte, in der Emmy Liedtke vorkommt, ist eine Entschädigungsakte im Landesamt für Entschädigung (Bild 4) (5). Darin beantragt sie gemeinsam mit ihren drei Töchtern Entschädigung für den Tod von Ernst Liedtke als Folge des nationalsozialistischen Unrechts und der Verfolgung, weil „mein Ehemann … gebürtiger Jude“ war; sie nutzte sogar seinen zweiten, jüdischen Vornamen Seelig. Dies ist umso bemerkenswerter, als alle vier nach dem Tod von Ernst Liedtke 1933  vom Protestantismus zum Katholizismus konvertierten, folgt man den Recherchen von Simon May, einem Enkel von Emmy (1). Ihr Antrag datiert vom 30. April 1956; zu diesem Zeitpunkt wohnte sie in Zehlendorf (s. oben). Die Fotografin Ilse Liedtke lebte in Berlin und war beim Tod des Vaters 23 Jahre alt; Ursula von Plettenberg geborene Liedtke war beim Tode des Vaters 21 Jahre alt, war jetzt Schauspielerin und wohnte in Hamburg; Marianne May geborene Liedtke war Violinistin, 1933 erst 19 Jahre alt, und lebte in London. Alle vier wurden durch die Rechtsanwaltskanzlei Herrmann in Köln vertreten.

In einem Lebenslauf, datiert auf den 29. Februar 1956, notierte Emmy einige Tatsachen, die uns bislang unbekannt waren: Sie berichtete, dass sie 1909 nach dem Tod ihres Vaters vom Ehepaar Rosenthal adoptiert worden sei (sie nutzt auch wieder ihren früheren Doppelnamen Fahsel-Rosenthal) und dass ihre Heirat mit Ernst Liedtke am 8. Januar 1910 stattfand. Ausführlich schilderte Emmy die Beweggründe für diesen Antrag: Ihrem Mann sei „als gebürtigem Juden viel Unrecht (Misshandlungen u. dergl.)“ zugefügt worden, insbesondere sei ihm im April 1933 das Notariat entzogen worden. „Abgesehen von den persönlichen Kränkungen setzte sich mein Mann innerlich sehr stark mit den politischen Ereignissen und Conceptionen auseinander … Am 17. 12 33 erlitt er in meinem Beisein auf der Straße einen tödlichen Herzschlag. Der Tod ist nach ärztlicher Meinung ausschließlich durch die Aufregungen herbeigeführt worden“ (5). Sie machte in diesem Statement auch die beruflichen Einschränkungen ihrer Töchter nach 1933 geltend.

Die Aussagen Emmys wurden von prominenten Bekannten der Familie, vor allem aus Juristenkreisen bestätigt. Das vielleicht wichtigste Dokument in dieser Akte ist jedoch ein handschriftlicher Brief von Hedwig Kuss, der Haushälterin von Theodor Liedtke (siehe Teil 3), von der wir bislang außer dem Namen nichts wussten – wir werden ihn in einem folgenden Teil der Geschichte ausführlich würdigen. Ein Erbschein von 1940 lässt darauf schließen, dass es ein Testament gegeben haben muss: Emmy erbte 1/4 des nachgelassenen Vermögens, hatte aber bis zu einer eventuellen Wiederverheiratung die Verfügung (ein sogenanntes Vorerbe) über die anderen 3/4 des Nachlasses.

Die Bearbeitung des Entschädigungsantrags zog sich mehr als zwei Jahre hin, nicht zuletzt, weil das Entschädigungsamt Berlin in den Gemeinden nachfragen musste, in denen Emmy nach dem Krieg gewohnt hatte: 1948/49 in Hovestadt bei Soest (Westfalen) bei ihrer Tochter Ursula, 1949/50 bei ihrer Tochter Marianne in London und 1950 bis 1955 in Kiel bei ihrer Tochter Ilse; erst im April 1955 war das Haus in Zehlendorf, das 1945 von den Amerikanern konfisziert worden war, wieder freigegeben worden. Man wollte wissen, ob nicht auch an diesen anderen Orten Anträge auf Sozialhilfe oder Entschädigung gestellt worden waren. Die 1959 rückwirkend seit dem 1. Januar 1934 bewilligte Witwenrente für Emmy betrug am Ende 87.551 DM, bis zu ihrem Tod erhielt sie zudem eine monatliche Renten von 582,67 DM. 

Zwischenzeitlich (1960) wechselte die Familie den Anwalt, vermutlich war die Kanzlei Herrmann in Köln den Liedtkes in den weitergehenden Anträgen nicht nachhaltig genug; neuer Vertreter war Rechtsanwalt Poos aus Zehlendorf, der offenbar Untermieter im Haus Wilskistraße 2 war. Aber auch mit der neuen juristischen Betreuung mussten in der Frage der Entschädigung für entgangene Berufs- und Lebenschancen zunächst neue eidesstattliche Versicherungen eingeholt werden, in denen Kollegen und Freunde der Familie beteuern mussten, wie hoch z. B. das Einkommen von Ernst Liedtke 1933 war, und wie wahrscheinlich es war, dass sein Tod durch die seelische Belastung allein erfolgt sei. Schließlich schlug RA Poos 1963 vor, bei einem angenommenen Jahreseinkommen von 50.000 bis 60.000 Reichsmark als Vergleich „nach bisherigen Gewohnheiten …. eine Goodwill-Entschädigung von DM 25.000“ zu zahlen. Am Ende erreichte er im Juli 1964 eine Einmalzahlung von 9.000,00 DM für Emmy, aber da hatte Emmy nur noch kurze Zeit zu leben: Sie starb am 12. August 1965 während eines Aufenthaltes in Freising (Bayern) im Alter von fast 75 Jahren (Bild 5).

Literatur

1. Simon May: How to be a refugee. Macmillan/Picador Publisher, London 2021.

2. Heinrich Lohmann: Der Bremer Fichtenhof und seine Bewohner. Ein wenig bekanntes Kapitel aus dem Widerstand gegen den Nationalsozialismus. Edition Falkenberg, Bremen 2018, insbesondere die Seiten 182 bis 189 über Ursula von Plettenberg geborene Liedtke.

3. Der Blog von Birgit Ebbert über Vergessene Frauen: https://www.vergessene-frauen.de/fotografinnen/ilse-liedtke-1910-1986-fotografin-mehr/.

4. Handelsregister-Akte im Landesarchiv Berlin: A Rep. 342-02 Nr. 40791.

5. Akte im Entschädigungsamt Berlin Nr. 212.762.

Im April 1962 reiste Dr. Curt Lewy mit seiner (zweiten) Frau aus Brasilien zurück nach Deutschland, um sich in Konstanz niederzulassen; er war zu diesem Zeitpunkt 63 Jahre alt und hat nach Angaben von Leimkugel (1) bis zur Erreichung der Altersgrenze in Konstanz im Stammwerk der Pharmafirma Byk-Gulden als Apotheker gearbeitet – Byk-Gulden war auch sein letzter Arbeitgeber in Brasilien gewesen. Sein 32-jähriger Sohn aus erster Ehe war in Brasilien geblieben, seine 1937 in Brasilien geborene Tochter war mit seiner ersten Ehefrau nach der Trennung in die USA emigriert (s. Teil 4, mittendran vom 22. August 2025).

Ein schwieriger Wiedergutmachungsprozeß

Ohne an dieser Stelle in die Details gehen zu wollen – das soll an anderer Stelle und in einem anderen Fall geschehen – muss man bei der Wiedergutmachung unterscheiden zwischen einem Restitutionsverfahren, mit dem die Eigentumsverhältnisse an Vermögenswerten (Immobilien, Mobiliar und anderes Eigentum sowie Bankvermögen) wieder rückgängig gemacht werden sollten, da sie auf unrechtmäßigem Entzug (Beschlagnahmung) oder erzwungenem Verkauf beruhten, und Entschädigungsverfahren. Bei diesem soll materieller und immaterieller Schaden finanziell kompensiert werden. Die Restitutionsverfahren wurden von speziellen Wiedergutmachungsbehörden in den Ländern verhandelt und von Gerichtskammern entschieden, falls es nicht zu Vergleichen zwischen den Anspruchstellern und den neuen Besitzern (privaten Eigentümern oder den Finanzbehörden des Staates nach Rechtsnachfolger der nationalsozialistischen Behörden) kam. Für die Entschädigungsverfahren waren die Sozialbehörden der Länder zuständig, in Berlin das Landesamt für Besoldung und Ordnung (LABO). Um sich im Gewirr der verschiedenen Vorschriften überhaupt bewegen zu können, war es vernünftig, sich rechtlich durch Anwälte vertreten zu lassen; allein die diversen Anträge auf Entschädigung für verschiedene Arten von Schäden (Freiheit, Gesundheit, beruflicher Ausbildung, beruflichem Fortkommen, etc. (Bild 1)) waren ohne rechtlichen Beistand schwer zu bewältigen, erst recht, wenn der Antragsteller, wie Dr. Curt Lewy, im Ausland war.

Bereits im September 1949, lange vor seiner Rückkehr aus Brasilien nach Deutschland, hatte Lewy gegenüber den deutschen Behörden einen Anspruch auf Rückerstattung (Restitution) seines früheren Eigentums angemeldet (2); auch einen Antrag auf Entschädigung (3) wegen entgangener Berufschancen, Schaden an seiner Gesundheit durch die erzwungene Emigration, Erstattung der bezahlten Reichsfluchtsteuer der Familie (54.409 Reichsmark, was einem Vermögen von 218.000 RM entsprach) und der Kosten des Kapitalistenvisums für Brasilien (131.800 Mark für die Eheleute und die Mutter) machte er geltend, neben den Reisekosten und anderen Verlusten aus Hausrat. Vertreten wurde er in beiden Fällen durch einen Rechtsanwalt und Notar aus Steglitz, der die Familie Lewy noch aus der Studienzeit kannte.

Am Ende eines langes Prozesses erhielt er im Entschädigungsverfahren ab 1957 eine monatliche Rente von 471,20 DM sowie rückwirkend eine Einmalzahlung von 12.000 DM. Im Restitutionsverfahren wurde sein Antrag auf Rückerstattung des Grundstücks Wichmannstraße 21 unmittelbar nach Antragstellung als Vorbehalt im Grundbuch eingetragen (Bild 2). Das Haus selbst, das im Kaufvertrag mit 150.000 Mark veranschlagt worden war und das der Käufer, Curt Blew, übernommen hatte, war im Zuge der Kriegshandlungen in der Nacht vom 22. auf den 23. November 1943 vollständig zerstört worden (Bild 3), der letzte Eigentümer war seit Kriegsende verschollen, eine Rückerstattungsforderung an ihn konnte nicht zugestellt werden und wurde daher „öffentlich zugestellt“. Der Antrag auf Wiedergutmachung beinhaltete die Rückabwicklung des Immobilienverkaufs, da dieser unter Zwang zustande gekommen war, nunmehr zum Grundwert. Der war 1936 mit 124,900 Mark angegeben und wurde nach der Währungsreform 1961 mit 48.500 DM beziffert – das war weitgehend unstrittig. Am Ende wurde das Grundstück an Curt Lewy zurückübertragen, wobei Aufwendungen und Steuer- und Hypothekenzahlungen der Familie Blew in der Zeit von 1936 bis 1943 in Rechnung gestellt wurden. Dies wurde in einem Prozess vor dem Landgericht Berlin am 21. März 1962 festgelegt.

Die Apothekenkonzession

Zu einem besonderen Streitpunkt entwickelte sich der für die Apothekenkonzession gezahlte Kaufpreis von 135.000 RM. Obwohl eine Rückübertragung an Curt Lewy ohne Widerspruch erfolgte, erwies sich dies als finanzielles Desaster. War diese Konzession zu Beginn des Wiedergutmachungsverfahren nämlich noch etwa 70.000 DM wert, zu der sie 1956 hätte weiterverkauft werden können – es lag ein diesbezügliches Angebot vor – so kam es aufgrund eines Urteils der Bundesverfassungsgerichts vom 29. November 1959 (Bild 4) im Verlauf des Restitutionsprozesses zu einer veränderten Rechtslage.

Wir erinnern uns: Apothekenkonzessionen wurden in der Vergangenheit als persönliche Privilegien einzelnen Apothekern verliehen, ursprünglich nach Maßgabe der ortsansässigen Apothekerzunft, die auf diese Weise die Konkurrenz kontrollierten, oder als Zuwendung der „Obrigkeit“ (2). Zum Ende des 19. Jahrhunderts legten die städtischen Gesundheitsbehörde die Anzahl und Lokalisierung von Apotheken fest und schrieb diese aus; ausgebildete Apotheker konnten sich dann darauf bewerben. So war Curt Lewys Vater Albert Lewy zur Lützow-Apotheke gekommen. Gleichzeitig war im Zuge der Gewerbefreiheit es Apothekern gestattet, ihr Apothekenprivileg an Kollegen zu verkaufen; die Apotheke war zu einer Kapitalanlage geworden, die mit der Zeit und in Abhängigkeit von Lage, Umsatz und Ausstattung im Wert stieg. Der Wert der Lützow-Apotheken-Konzession war auf diese Weise beim Verkauf 1936 auf 135.000 RM geschätzt worden.

Im Jahr 1958 verhandelte das Verfassungsgericht den Fall eines bayrischen Apothekers, dessen Antrag auf Einrichtung einer zweiten Apotheke in einem Ort von 6000 Einwohnern, in dem schon eine Apotheke existierte, im Jahr 1956 von den Behörden abgelehnt wurden war: die Existenz einer weiteren Apotheke sei nicht notwendig. Dagegen klagte der Apotheker, der sein Recht auf freie Berufsausübung verletzt sah. Sein Einspruch vor dem Bayerischen Verwaltungsgericht wurde 1957 ebenfalls abgelehnt, was zur Vorlage des Verfahrens beim Bundesverfassungsgericht führte. Dieses entschied am 11. Juni 1958 zugunsten des Apothekers und seiner Berufsfreiheit, nicht zuletzt wegen des Fehlens „objektiver Zulassungsbeschränkungen“. Gleichzeitig legte es einige Grundsätze fest, die einen Eingriff in die Niederlassungsfreiheit rechtfertigen würden – die jedoch rechtlich bindend erst erlassen werden mussten (5).

Dieses Urteil führte dazu, dass die Apothekenkonzession der Lützow-Apotheke mit einem Federstrich seinen Wert verlor. Curt Lewy hätte es 1960 noch für DM 3.000 an einen Apotheker verkaufen können, der am Namen der Apotheke interessiert war (Bild 5).

Curt Lewys letzte Jahre in Konstanz

Unmittelbar nach dem Urteil im Wiedergutmachungsverfahren im März 1962 reisten Curt Lewy und seine Frau aus: Abreise war am 7. April 1962, Einreise nach Deutschland mit Wohnsitznahme in Konstanz war am 22. April 1962 – die Wohnung hatte sein Arbeitgeber (BykGulden Konstanz) organisiert, in deren brasilianischer Niederlassung in Sao Paolo er zuletzt als Chef der Werbeabteilung angestellt gewesen war.

Über seine Zeit in Konstanz liegen uns nur wenige Unterlagen vor, die aus der Sammlung des Apothekers Leimkugel stammten, dessen biografische Hinweise in seinem Buch (1) uns auf die richtige Spur gesetzt hatten (s. Teil 4, mittendran vom 22. August 2025). Zwei Momente darin erregten unsere Aufmerksamkeit: Zum einen forschte Lewy nach dem Verbleib einiger der Antiquitäten, die sein Großvater Gustav Lewy, königlicher Antiquar und Hoflieferant, dem Dresdner Museum gestiftet hatte und korrespondierte zu diesem Zweck mit den dortigen Institutionen. Zum anderen engagierte er sich – auch finanziell – bei der Unterstützung eines ehemaligen Schweizer Polizisten, der wegen ungesetzlicher Unterstützung jüdischer Flüchtlinge in der NS-Zeit seinen Beruf und seine Pensionsansprüche verloren hatte (6). 

Die wenigen persönlichen Informationen hinterlassen das Bild eines vom Leben eher enttäuschten Mannes. In einem Brief vom 26. März 1969 klagte er, „ich habe 26 Jahre in Brasilien in der `Verbannung` leben müssen. Es hat mich aber doch wieder in die Heimat getrieben. Nur meine Kinder, die haben nicht mehr den Weg zurück gefunden — Es hat ja zwei Endlösungen der Judenfrage gegeben: Die eine war die der Nazis, und die andere war die völlige Assimilierung und die haben die Nazis uns verbaut. LEIDER !“ und fügt desillusioniert hinzu „Entschuldigen Sie bitte diese Gehirnblähungen eines alten Mannes. Aber in wenigen Monaten werde ich eben 70 Jahre alt“ (7).

Curt Lewy verstarb am 11. Juli 1985 in Konstanz im Alter von 86 Jahren. Seine Frau Vera Lewy geborene Fröhlich, die mit ihm nach Deutschland zurückgekehrt war, starb wenige Monate zuvor, am 10. Januar 1985 im Alter von 75 Jahren (Bild 6).

Literatur

1. Frank Leimkugel: Wege jüdischer Apotheker. Emanzipation, Emigration und Restitution: Die Geschichte deutscher und österreichisch-ungarischer Pharmazeuten. Govi Verlag, Eschborn 1999 (2. Auflage), S. 111ff.

2. Paul Enck: Die Apothekerfamilie Wendland. Eine mikrohistorische Studie aus dem Berliner Lützow-Viertel. Berlin in Vergangenheit und Gegenwart. Jahrbuch des Landesarchivs Berlin 2023. Gebr. Mann Verlag, Berlin 2025, Seite 11-26.

3. Akten im Landesarchiv Berlin: B Rep. ß25-08 Nr. 610/50 und 611/50

4. Akte im Landesamt für Besoldung und Ordnung Berlin (LABO): Akte 64014

5. Urteil des Bundesverfassungsgerichts: https://de.wikipedia.org/wiki/Apotheken-Urteil

6. Zeitung Süd-Kurier vom 8. April 1971.

7. Unterlagen, die der Apotheker Frank Leimkugel von Nachkommen der Familie Curt Lewy aus den USA zur Verfügung gestellt bekommen hatte.

Abbildungen

Im Jahr 1863, sieben Jahre nach ihrer Hochzeit in Berlin und elf Jahre, nachdem Julius Popper Berlin verlassen hatte, um in der Provinz (Dessau, Stolp) eine Predigerstelle zu suchen und anzutreten, war das Ehepaar Laura und Julius Popper wieder in Berlin gelandet (mittendran vom 5. September 2025). In Stolp hatte Laura, nach einer zweiten Fehlgeburt 1858, in den Jahren 1861 und 1862 zwei Jungen geboren, Georg und Martin (Bild 1).

Es ist nun an der Zeit, die Herkunft und Familiengeschichte der Laura Popper geborene Bab (Bild 2) zu erzählen, über die wir und die Nachkommen der Familie (mittendran vom 6. August 2025) bislang eigentlich so gut wie gar nichts wissen.

Herkunft aus Meseritz, Provinz Posen (heute Miedzyrecz, Polen)

Meseritz war eine Kleinstadt nahe der Grenze zu Polen und im Zuge der zweiten polnischen Teilung (1793) an Preußen gefallen. Es gehörte unter napoleonischer Besetzung (1806) zum Herzogtum Warschau und war nach den Befreiungskriegen gegen Napoleon (1813) zurück an Preußen gefallen. Es gab um 1793 unter den insgesamt 2200 Einwohnern der Stadt 700 Juden (33%), die mehrheitlich den Anschluss an Preußen bevorzugten, versprachen sie sich davon doch mehr Rechte als im katholischen Polen, auch wenn sie mehrheitlich konservativ-orthodoxe Juden waren.

Heinrich Heine hinterließ eine eindrucksvolle Beschreibung der Juden 1823 in der ländlichen Region um Meseritz, nicht unbedingt jedoch in der Stadt: „Das Äussere der polnischen Juden ist schrecklich. Mich überläuft ein Schauer, wenn ich daran denke, wie ich hinter Meseritz zuerst ein polnisches Dorf sah, meistens von Juden bewohnt … Dennoch wurde der Ekel bald verdrängt von Mitleid, nachdem ich den Zustand dieser Menschen näher betrachtete und die schweinestallartige Löcher sah, worin sie wohnen, mauscheln, beten, schachern und – elend sind. Ihre Sprache ist ein mit Hebräisch durchwirktes und mit Polnisch fassioniertes Deutsch“ (1).

1836, nachdem die Juden in der Provinz Posen 1833 einige Bürgerrechte erhalten hatten, war ihr Anteil an der Bevölkerung von Meseritz mit noch 24% hoch, aber er sank von 25% (1839) innerhalb weniger Jahre auf 9% (1867) und tiefer (1900: 3,6%). Grund waren die schlechten Verdienstmöglichkeiten in der Textilbranche dieser Grenzregion einerseits, die größere Freiheit der Juden im preußischen Kernland, und insbesondere in Berlin, andererseits.

Das Bürgerbuch von Meseritz (2) kannte 1834 fünf Familienvorstände mit den Familiennamen Bab, deren Verhältnisse zueinander jedoch unklar sind; vermutlich handelte es sich um Brüder bzw. Cousins aus einem größeren Familienverband. Einer von ihnen war Jacob Abraham Bab, dessen genaue Lebensdaten wir nicht kennen. Er wurde vermutlich um 1790 geboren, war zweimal verheiratet, und hatte neun Kinder, sechs mit seiner ersten Frau Michle (oder Michel) Brasch (????-1828) und drei mit Johanna (Hanne) Mendelsohn (1804-1855). Sara Laura Bab, geboren am 22. Oktober 1833, war das älteste der drei Kinder der zweiten Ehefrau; wir kennen ihr Geburtsdatum und ihre Eltern aus ihrem Geburtsschein, den sie anlässlich ihrer Hochzeit mit Julius Popper 1856 vorlegen musste und den die Familie sorgsam aufbewahrt hatte (Bild 3).

Lauras Schulzeugnisse

Es ist einer der seltenen Fälle, dass wir die vollständigen Schulzeugnisse eines Mädchens einsehen konnten. Da junge Frauen in diesen Zeiten in den allerseltensten Fällen einen eigenen Beruf erlernten, sondern verheiratetet wurden und Kinder bekamen, gab es wenig Grund, Schulzeugnisse aufzubewahren. Wir verdanken es der Sorgfalt Julius Poppers – und seines Sohnes Martin -, dass er nicht nur seine, sondern auch Schulunterlagen seiner Frau aufbewahrt hat.

Laura wurde am 22. Oktober 1833 geboren und besuchte die jüdische Gemeindeschule vermutlich ab Ostern 1841; da war sie also sieben Jahre alt. Aus der zweiten Klasse (Michaelis = Herbst 1841 bis Ostern 1842 liegt uns ein Schulzeugnis vor (Bild 4), das ihr, bis auf das Rechnen, insgesamt gute Grundnoten (Betragen, Fleiß, Rechnen, Schreiben, Lesen, Geografie/Geschichte, Religion) bescheinigte. Das Abschlusszeugnis stammt vom Januar 1848 – sie war jetzt 14 Jahre alt und hatte sieben Schuljahre hinter sich, mit gleichbleibend guten Schulleistungen. Sie wurde entlassen „mit dem Prädikate lobenswerth und dem lebhaften Wunsche, daß sie, erfüllt von Gottes heiligem Geiste, ihre guten Anlagen immer mehr ausbilden und die gewonnenen Kenntnisse zur Veredlung ihres Herzens benutzen möge“ – und im Rechnen war sie von schwach auf sehr gut gekommen.

Über die nächsten Jahre bis zur Hochzeit mit Julius Popper 1856 fehlen uns Belege, aber es ist sehr wahrscheinlich, dass sie zusammen mit ihrem Bruder Adolph Bab 1848 nach Berlin gekommen ist.

Die Familie Bab kommt nach Berlin

Natürlich hätte Laura Bab den Prediger Julius Popper auch in Meseritz kennenlernen können, wenn er dort eine Stelle angetreten hätte statt in Dessau oder Stolp – aber die Gemeinde in Meseritz war noch um einiges kleiner, und Julius strebte nach Höherem, wie wir gesehen haben. Wahrscheinlich haben sich die Eheleute in Berlin getroffen – aber wann kam die Familie Bab nach Berlin?

Ausweislich des Adressbuches der Stadt gab es bis 1848 keine Familie diesen Namens in der Stadt. Im Jahr 1849 findet sich in der Friedrichstadt (Jerusalemerstr. 42) erstmals der Kaufmann Adolph Bab, ab 1852 in der Leipziger Str. 60: Händler von Seidenband- und Weißwaren (Wäsche) (Bild 5). Adolph Bab ist der ältere Bruder von Laura, geboren 1823 in Meseritz, jüngstes Kind der ersten Ehefrau des Jacob Abraham Bab; er war beim Umzug nach Berlin also 26 Jahre alt. Er heiratete 1854 Johanna (Hanne) Gumpert, geboren am 1835 in Brandenburg (Havel), und hatte mit ihr eine Tochter, Margarethe, geboren 1855 in Berlin; diese heiratet 1876 Rudolph Levinsohn, mit dem sie mehrere Kinder hat.

Die Firma Adolph Bab residierte im neuen, künftigen Verkaufszentrum der Stadt in der Leipziger Straße, in der sich bald auch die Firma Rosenhain/Fürstenberg niederließ (mittendran vom 20. Januar 2024); hier blieb sie für die nächsten Jahre. 1864 eröffnete Adolph Bab ein größeres Geschäft ein paar Häuser weiter (Leipziger Str. 81) und wohnte in der Leipziger Str. 49. Das Geschäft lief gut: Er nahm zwei Teilhaber in sein Geschäft (1873), suchte eine Direktrice für ein „Putzgeschäft“ (Hüte) in Moskau (1874), ersetzte seine Teilhaber durch seinen Schwiegersohn Levinsohn (1876), wurde in Berlin Hoflieferant der Königin (1879), ließ sich ein Warenzeichen (Bild 6) entwerfen und sichern (1877), suchte einen Damenschneider für eine Provinzstadt (1879) und auch sonst allerlei Personal, und expandierte und eröffnete eine Zweigstelle in Dresden (1882). Unmittelbar nach seinem Tod – er starb am 19. Juli 1890 – übernahm die Witwe die Firmenleitung, verkaufte die Dresdner Filiale und löste die Berliner Firma auf; der Warenbestand in Berlin wurde verkauft und das Geschäftslokal vermietet. Die Witwe lebte bis an ihr Lebensende, offenbar wohlhabend, am Kurfürstendamm 254 (3).

Das Geschäft der Gebrüder Bab

Auch die anderen beiden Brüder Lauras, Moritz (Moses) und Hermann (Hirsch) kamen nach Berlin und gründeten dort 1859 ein gemeinsames Geschäft, die „Bab Gebrüder„, auch wenn ihr Geschäft vielleicht nicht so erfolgreich war wie das ihres Bruders Adolph. Erstmals im Adressbuch sind sie im Jahr 1860 gelistet. Immerhin konnte die Firma, die ebenfalls mit Weißwaren, Stickereien und Seidenbändern handelte, im Jahr 1909 ihr 50jähriges Firmenjubiläum feiern (Bild 7).

Moritz (Moses) Bab war 1835 in Meseritz geboren worden, war also 25 Jahre als, als er und sein um ein Jahr jüngerer Bruder Herrmann die Firma gründete. Er heiratete um 1861 Cäcilie Mendelsohn (1840-1905), mit der er zwei Kinder hatte: Georg Felix, geboren 1862, und Siegfried, geboren 1874. Moritz starb am 14. Februar 1877, mit nur 42 Jahren, seine Frau überlebte ihn um fast 30 Jahre: sie starb am 27. Mai 1905.

Herrmann Bab, geboren 1836, heiratete Bertha Mendelsohn (1843-1921), die jüngere Schwester von Cäcilie, und hatte mit ihr vier Kinder, drei Mädchen (Johanna, 1866-1943; Clara, 1868-19939; Hedwig, 1872-1939) und Felix (1865-1933). Hermann Bab starb am 5. September 1901 in Berlin, seine Witwe starb 20 Jahre später, am 21. November 1921 und wohnte zu dieser Zeit Sybelstraße 52 in Charlottenburg.

Moritz und Hermann betrieben neben dem gemeinsamen Unternehmen Bab Gebrüder je ein weiteres Unternehmen, Moritz in der Kronenstraße, Hermann in der Jägerstraße, also alle in einem engen Umkreis in der Friedrichstadt. 1876 wurde die Firma Bab Gebrüder aufgelöst (Bild 8), und Herrmann führte die Firma allein weiter. Nach Hermanns Tod 1901 trat dessen Sohn Felix in die Firma ein und führte sie bis 1925, immer noch mit Modewaren, Blusen, Kleider, usw.., aber inzwischen residierte sie an der Tauentzienstraße 7 im Herzen des neuen Westens. Und die Zahl der Haushalte und Geschäfte unter den Namen Bab in Berlin hat sich auf mehr als 40 Einträge erhöht.

Wir können mit einigem Recht annehmen, dass der kaufmännische Erfolg der Familie Bab Teil der finanziellen Sicherheit der Familie von Julius Popper darstellte: Gegenüber schlecht bezahlten Akademikern wie Julius Popper, der bis zu seiner Rückkehr nach Berlin 1862 nur sehr bescheidene Einkünfte hatte, haben Kaufleute, wenn sie erfolgreich waren, immer die besseren Lebenschancen. Wie wir im nächsten Teil der Geschichte sehen werden, konnte sich Julius Popper nach kurzer Zeit in Berlin ein Stadthaus als Eigentum „leisten“, in unmittelbarer Nähe zur Neuen Synagoge an der Oranienburger Straße, die 1869 gebaut worden war.

Literatur

1. Heinrich Heine: Werke und Briefe in zehn Bänden, Band 3. Berlin und Weimar 1872, Seite 564.
2. Das Bürgerbuch von Meseritz 1741-1851, nach Vorarbeiten von Konrad Rittershausen bearbeitet von Hans Jokisch, herausgegeben von Hans-Jürgen Karp. J.G.Herder-Institut, Marburg/Lahn 1981.
3. Alle Informationen aus dem Zeitungsportal der Deutschen Digitalen Bibliothek: https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/search/newspaper?query=“Adolph+bab“

Mit Teil 4 der Geschichte der Familie Popper kehren wir zurück zu Julius Popper (Bild 1), dem 1822 geborenen Hildesheimer, der nach dem Studium der Philosophie in Berlin im Jahr 1852 seine erste Stelle als Prediger und Lehrer in Dessau im Herzogtum Anhalt antrat. Sein „privates“ Leben in Dessau (Heirat mit Laura Bab, eine Fehlgeburt, Heirat seiner Schwester Therese) hatten wir schon in Teil 2 (mittendran am 1. Juni 2025) erzählt; hier jetzt seine berufliche Laufbahn. 

Die Informationen dieses Teils der Familiengeschichte Popper stammen aus zwei Quellen: Aus im Landesarchiv Sachsen-Anhalt (LASA) verwahrten Akten der Jüdischen Kultusgemeinde zu den Vorgängen der Benennung/Entlassung des Gemeindelehrer und der Religionslehrer an der Franzschule einerseits (1), und aus persönlichen Unterlagen von Julius Popper, die die Nachkommen der Familie zur Verfügung gestellt haben (s. mittendran vom 6. August 2025).

Um es vorwegzunehmen: Zwar hatte die jüdische Gemeinde Dessau, die traditionell sehr konservativ eingestellt war, und insbesondere die jüdische Franz-Schule als eine der wenigen frühen Schulen des Judentums eine lange und durchaus ehrwürdige Tradition, aber das Engagement von Julius Popper dort dauerte nur sechs Jahre und war gekennzeichnet von Konflikten. Vermutlich war Julius Popper spätestens mit seiner Promotion an der Universität Leipzig 1854 für die Position bereits überqualifiziert. Und es war die konservative jüdische Gemeinde Dessau und deren Vorstand, die mit der Qualifikation ihrer Rabbiner und Prediger ihre besonderen Schwierigkeiten hatte, wie wir sehen werden (1). 

Aber es war auch der Lauf der Zeit: Zwischen 1833 und 1867 halbierte sich die Zahl der Juden in Dessau nahezu und sank von 800 auf weniger als 500. Nachdem in Preußen 1848 den Juden Gleichberechtigung versprochen worden war, zog es sie in Scharen aus der Provinz ins preußische Zentrum des Judentums, nach Berlin.

Die Dessauer Franz-Schule

1799 fand sich ein Verein „junger jüdischer Menschenfreunde“ zusammen, der auch in Dessau – nach Berliner Vorbild – eine „Freischule“ eröffnete. Die Leitung übernahm der umtriebige David Fraenkel (1779-1865), ein Großneffe des alten Dessauer Rabbiners, der 1806 zudem die erste jüdische „Töchterschule“ und die Sulamith (1806-48), die erste jüdische Zeitschrift in deutscher Sprache und Schrift, begründet hatte. Als die ausschließlich aus Beiträgen, Spenden und Schulgeldern finanzierte „Israelitische Hauptschule“ 1815 in finanzielle Schwierigkeiten geriet, gewährte Herzog Franz ihr einen jährlichen staatlichen Zuschuss und dem Direktor Fraenkel erstmals ein Gehalt. Ein Jahr später wurde eine neue Schulordnung genehmigt. Die Lehranstalt durfte sich nun offiziell „Franzschule“ nennen (Bild 2) (2).

Im Jahr 1849 erfolgte die Eröffnung der Franz-Schule als öffentliche Handelsschule, die dadurch der unmittelbaren Kontrolle durch die jüdische Kultusgemeinde (KG) entzogen war und unter die Aufsicht des Konsistoriums der anhaltinischen Staatsregierung kam. Am 19. Januar 1850 kam es zu einem Vertrag der KG mit dem Staatsministerium, der vorsah, dass der Gemeinderabbiner für den Unterricht nicht nur an der Gemeindeschule, sondern auch an der Franz-Schule zuständig sein sollte.

Am 1. Juli 1850 erhielt der Rabbiner Dr. David Stadthagen einen 3-Jahres-Vertrag als Rabbiner der Gemeinde, und am 15. Juli 1851 wurde Stadthagen als Beamter im Staatsdienst (Landrabbiner) bestätigt. Aber bereits 14 Monate später, am 11. September 1851 wurde der Vertrag mit Stadthagen auf Wunsch der Gemeinde wieder gelöst, und zwar, da der Rabbiner nur 14 von 36 Monaten seine vertraglichen Funktionen ausgeübt hatte, gegen eine Abstandszahlung von 675 Talern: dieser Abstand für 22 Monate bedeutete, dass sein Jahresgehalt 368 Taler betrug. Es wurde ihm gestattet, längstens bis zum 1. Juli 1853 in der Dienstwohnung zu verbleiben. Gründe für dieses vorzeitige Vertragsende sind den Akten nicht zu entnehmen, aber die jüdische Gemeindekasse hatte unter dieser Zahlung zu ihren Lasten erheblich zu leiden.

Möglicherweise hatte sich Julius Popper bereits auf diese Stelle beworben, als auch Stadthagen einer der Kandidaten war; nicht unwahrscheinlich ist, dass sich Popper in dieser Zeit auch auf andere Stellen beworben hatte. Jedenfalls wurde er von der Kultusgemeinde am 26. Oktober 1851 einstimmig zum Religionslehrer der Gemeindeschule gewählt, nach enthusiastischer Einschätzung seiner Zeugnisse und Qualifikationen (Bild 3). 

Es gab nur einen Vorbehalt: Da Julius Popper aus Berlin kam und dort 1848 – und anderswo, auch im Herzogtum Sachsen-Anhalt – „revolutionäre Umtriebe“ stattgefunden hatten, wollte die Kultusgemeinde sicher gehen und „um nicht einen Demokraten [sic!] hierher zu ziehen, ersuchen wir das Königlich Preußische Ministerium der auswärtigen Angelegenheiten um Auskunft hierüber, worauf uns unter dem 22. Januar [1852] … die Nachricht zugegangen ist, daß der Popper sich während des Jahres 1848 und auch später stets als ruhiger, höchst moralischer und achtungswerther Mann geführt, der sich wenig um Politik bekümmert und nur wissenschaftlich beschäftigt habe.“ (1).

Nach dieser Klärung seiner sittlichen und politischen Eignung bat der Gemeindevorstand das Staatsministerium auch um seine Einstellung als Religionslehrer an der Franz-Schule. Julius Popper befand sich bereits seit November 1851 in Dessau und bestätigte, dass er seinen Unterricht noch in diesem Monat anfangen wolle, so die KG in einem Schreiben an das Staatsministerium. Am 1. Februar 1852 begann Julius Popper formell seine Unterrichtstätigkeit an der jüdischen Gemeindeschule für ein Jahresgehalt von 150 Talern, und ab 3. März 1852 übernahm er für 50 Taler zusätzliches Jahreshonorar auch den jüdischen Religionsunterricht an der Franz-Schule; auch die wurden ihm übergangsweise von der jüdischen Gemeinde bezahlt,. Außerdem wurde Popper zugestanden, gerichtlich zu erbringende Eidesleistungen mit einem Honorar von 142 Taler je Fall abzurechnen. Hintergrund dafür war, dass Juden vor einem Gericht keinen Eid auf Gott ablegen konnten; stattdessen wurde eine Formulierung „an Eides statt“ im Beisein des jeweils zuständigen Rabbiners oder Predigers und zwei weiterer Zeugen in einer Synagoge gerichtlich akzeptiert. Aber wie häufig wird das schon vorgekommen sein?

Konflikte mit der jüdischen Kultusgemeinde Dessau

Insbesondere die Diskrepanz seines Regeleinkommens zum nahezu doppelten Gehalt seines Vorgängers muss Julius Popper gekränkt haben, so dass es nicht wundert, dass es zu Unstimmigkeiten zwischen der Gemeinde und Julius Popper kam, auch wenn dafür nur indirekte Belege vorliegen. Bereits im Jahre 1854 bewarb sich Julius Popper auf eine Predigerstelle in Landsberg an der Warthe, wie wir aus Unterlagen im Centrum Judaicum Berlin wissen; dort war gerade eine neue Synagoge eingeweiht worden (3). Er wurde eingeladen, eine Probepredigt im Rahmen des Laubhüttenfests (im Herbst, September oder Oktober 1854) zu halten, musste diese Einladung aber ablehnen, da seine Verpflichtungen in der Gemeinde in Dessau es ihm nicht erlaubten, während der jüdischen Festtage abwesend zu sein. Eine zweite Bewerbung schickte er wenige Monate später (1855), aber die Stelle wurde offensichtlich anderweitig besetzt. Eine weitere Bewerbung im Mai 1857 ging nach Wien auf eine Stelle als Religionslehrer an der dortigen israelitischen Gemeinde.

Ungeachtet der Querelen mit der Kultusgemeinde in diesen Jahren demonstrierte Julius Popper seine akademisch Qualifikation – und seine intellektuelle Überlegenheit – mit der Veröffentlichung der „Israelitischen Schulbibel“, einem Schulbuch, mit dem er auch heute noch in entsprechenden Publikationen (4) zitiert wird. Die erste Auflage 1854 in der Höhe von 2000 Exemplaren brachte ihm in den deutschsprachigen Landen Bekanntheit und gute Rezensionen (Bild 4), aber kein Honorar; erst bei der zweiten Auflage im Jahr 1872 bekam er ein Honorar von 100 Gold-Talern, dem Äquivalent von 500 Reichstalern, nebst 10 Freiexemplaren.

Am 8. September 1856 – nach knapp vier Jahren im Amt – fragte Julius Popper beim Konsistorium an, ob er im Falle der Kündigung seiner Stelle als Prediger der Gemeindeschule seine Stelle an der Franz-Schule behalten und weiterführen könne – offensichtlich wollte er den sicherlich anspruchsvolleren Unterricht an der Franz-Schule aufrechterhalten, den Gemeindeunterricht aber aufgeben. Im Antwortschreiben vom 15. September 1856 bestätigte das Konsistorium zwar, dass es keinen Grund sehe, die Lehrtätigkeit an der Franz-Schule in diesem Falle zu beenden, weigerte sich aber, ihm eine Zusage für eine Dauerstelle zu geben. Es kam im September 1857 zu einer einvernehmlichen Vertragsaufhebung mit der Kultusgemeinde mit Wirksamkeit zum 1. Februar 1858. Die Kultusgemeinde beantragte stattdessen, einen Dr. Gustav Philippson als Gemeindelehrer und Prediger einzustellen – die Einstellung dieses dritten Predigers der Gemeinde innerhalb von fünf Jahren erfolgte zum 9. November 1857. 

Dann wurde es hässlich: Im November 1857 schlug das Konsistorium dem Staatsminister vor, Popper im Amte an der Franz-Schule zu belassen; dagegen opponierte die Kultusgemeinde aufs Heftigste (27. November 1857) und warf Popper in der Folge (26. Januar 1858) diverse Verstöße gegen die jüdischen Religionsvorschriften vor, darunter Sabbat-Schändung in mehreren Fällen: Teilnahme an einer Buch-Auktion beispielsweise, auf der er Bücher erworben habe, und auch den Aufhebungsvertrag habe er an einem Sabbat unterschrieben. In einem Brief vom 17. Dezember 1857 argumentierte Julius Popper für seinen Verbleib an der Franz-Schule und machte geltend, dass er inzwischen ein privates Schüler-Pensionat aufgebaut und damit sein Einkommen abgesichert habe, und gleichzeitig der Franz-Schule externe Schüler zuführe oder sicherstelle (Bild 5). Er hatte inzwischen in Dessau in der sogenannten Sandvorstadt ein Haus erworben, in dem wohl die Pension untergebracht war (Mittelstraße 19) (5); die Sandvorstadt war bis 1834 das den Juden zur Niederlassung erlaubte Stadtviertel.

In Fortsetzung seiner bisherigen Politik – und offensichtlich genervt von den Einlassungen der Kultusgemeinde – lehnte das Konsistorium am 8. Februar 1858 die Entlassung Poppers aus dem Lehramt an der Franz-Schule ausdrücklich ab: die Vorwürfe seien schließlich erst mehr als ein Jahr nach der angeblichen Sabbat-Schändung erhoben worden und hätten bei der einvernehmlichen Vertragsaufhebung offensichtlich keine Rolle gespielt. Der Vorschlag an das Staatsministerium: Ablehnung der Forderung der Kultusgemeinde oder notfalls Eingabe an das Oberlandesgericht und Einholung des Gutachtens eines Rabbinats-Collegiums.

Diese Eingabe erfolgte am 27. Februar 1858, wobei der Prozess sich sicherlich einige Zeit hingezogen hätte. Aber da hatte Julius Popper schon die Reißleine gezogen: Er hatte sich im Juni 1858 auf eine Stelle in Stolp (Pommern, heute Slupsk, Polen) beworben (Bild 6) und stellte am 15. September 1858 einen Antrag auf Entbindung von der Schultätigkeit an der Dessauer Franz-Schule wegen „Berufung als Rektor der israelitischen Schule in Stolp“ (1); den Dienst dort trat er am 1. Oktober 1858 an.

Vier Jahre in Stolp, dann zurück nach Berlin

Die Behauptung, er werde Rektor in Stolp, stellte sich als eine Art gesichtswahrende Schutzbehauptung dar, in Wirklichkeit wurde Julius Popper einer von fünf Lehrern an dieser Anstalt, der Leiter der Schule war ein Dr. Klein. Immerhin: mit Schreiben vom 3. September 1858 wurde ihm ein Jahresgehalt von 350 Taler zugesagt und eine Vertragsdauer von zehn Jahren angeboten. Nachdem Dr. Klein 1861 Stolp verlassen hatte, wurde Julius Popper gefragt, ob er – übergangs- und vertretungsweise – die Direktorenstelle übernehmen wolle. In dieser Funktion lud er im März 1862 zu den Prüfungen ein und hatte eine Lehrverpflichtung von 20 Stunden (Bild 7) (6). Aber da hatte er sich schon wieder wegbeworben: Bereits im April 1862 erhielt er von der jüdischen Gemeinde Berlin das Angebot, so schnell als möglich auf eine Predigerstelle dorthin zu kommen, und diesmal mit einem Jahresgehalt von 1000 Talern, das drei Jahre später um weitere 300 Taler erhöht wurde. Dazu demnächst mehr. 

Literatur

1. Landesarchiv Sachsen-Anhalt (LASA), Akten Z 72 Nr. 7 und 8, Z 104 Nr. 507, Z 107 Nr. 726.

2. Werner Grossert: Die israelitische Schule Dessau 1799 bis 1849. Online unter: https://www.val-anhalt.de/media/mval2_119-143.pdf

3. Akte im Centum Judaicum Berlin (CJB): Julius Popper #4600 und 4601.

4. Hans-Joachim Bechtoldt: Jüdische deutsche Bibelübersetzungen vom ausgehenden 18. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Kohlhammer Verlag Stuttgart 2005.

5. Franz Brückner: Häuserbuch der Stadt Dessau (in Teilen), Stadtarchiv Dessau 1975ff (zu Popper: S. 530; zu Neubürger: S. 201, 709ff, 712, 732)

6. Gerhard Salinger: Zwischen Zeit und Ewigkeit. Ein Rückblick und Beitrag zum Leben und Schicksal der Juden in Stolp in Pommern. Selbstverlag Wedel 1991.

War die Herkunft der Familie Liedtke aus der Gemeinde Christburg in Westpreußen vor allem jüdisch geprägt, so änderte sich dies mit dem Umzug nach Berlin. Ernst Liedtke ließ sich protestantisch taufen (22. September 1910) und trat aus der jüdischen Gemeinde aus (28. November 1910) – in dieser Reihenfolge (Bild 1) (siehe mittendran vom 10. Juli 2025); dann heiratete er im Februar 1911 Emmy Fahsel-Rosenthal.

Die Familie Fahsel aus Hamburg

Seine Ehefrau stammte aus einer protestantischen Familie in Hamburg: Georg Johannes Wilhelm Fahsel (1861-1896) war das älteste von vier Kindern des Georg Wilhelm Fahsel und dessen Ehefrau Marie Henriette Friederike, geborene Zander. Wilhelm Fahsel verlobte sich im April und heiratete am 19. Oktober 1889 Adele Caroline Dütschke (1864-1942) aus Hamburg, Tochter des Korrespondenten Leopold Wilhelm Dütschke und dessen Ehefrau Bertha, geborene Hecht. Mit der Heirat zog das Ehepaar Adele und Wilhelm Fahsel nach Kiel, wo er ab 1890 bei der Nordostsee-Zeitung als Inspector arbeitete und zuletzt (1893) Verleger war. In Kiel kamen zwei Kinder zur Welt, die am 30. August 1890 geborene Emmy und der am 2. November 1891 geborenen Helmut. Im Jahr 1894 zog die Familie nach Berlin, Wilhelm Fahsel wurde Redakteur bei der Norddeutschen Allgemeinen Zeitung, die in der Friedrichstadt, dem Zeitungsviertel, residierte (Wilhelmstraße 32). Die Fahsels wohnten zunächst (1895) in der Belle-Alliance-Straße 58, dann und bis zuletzt in der Möckernstraße 85 (Bild 2).

Wilhelm Fahsel verstarb am 15. April 1896 mit nur 36 Jahren an Tuberkulose. Seine beiden Kinder, Emmy (1890-1965) und Helmut (1891-1983) wurden nach dem Tod des Vaters von dem kinderlosen jüdischen Ehepaar Arthur Salli Rosenthal (1848-1914) und dessen Frau Emma Emily Louise geborene Dütschke (1857-1925) in Berlin aufgezogen; Emily war eine Tante der Kinder, die Schwester von Adele Fahsel. Emily war seit 1889 mit Salli Rosenthal verheiratet, einem Bankier aus Berlin. Das Ehepaar Rosenthal wohnte ab 1890 zunächst in der Friedrichstraße 4 und ab 1902 in der Kurfürstenstraße 53, zwischen Genthiner Straße und Derfflingerstraße. Warum die leibliche Mutter, Adele Fahsel, sich nicht in der Lage sah, die Kinder selbst aufzuziehen, die jetzt sieben und acht Jahre alt waren, ist nicht bekannt, aber vermutlich musste sie nach dem Tod ihres Mannes ihren Lebensunterhalt verdienen und hatte kaum eine Chance, zugleich zwei Kinder „durchzufüttern“. Also ließ sie sie in der Stadt, in der sie schon waren, und bei Pflegeeltern, die sie vermutlich schon kannten. Ein nachvollziehbarer Grund, wenn auch nicht unbedingt für die beiden Kinder, war es, Minderjährige nicht im gleichen Haushalt mit einem Tbc-kranken Elternteil zu lassen. Möglicherweise wurden daher die Kinder bereits früher, nach dem Umzug nach Berlin (1894) und vor dem Tod des Vaters (1896), zu den Rosenthals gekommen. Dafür spricht, dass nach den Erinnerungen von Henriette von Gizycki (1857-1944) (1), die später den jungen Helmut Fahsel als Pensionsgast in ihren Haushalt aufnahm, dieser bereits mit fünf Jahren, d.h. 1896 zu den Rosenthals gekommen war. Für die beiden Kinder wird dieses „Weggeben“ nicht ohne emotionale Folgen geblieben sein, hatte doch die spätere Familie, Emmy und Ernst Liedtke, eher förmlichen Umgang mit Adele Fahsel.

Der Verbleib von Adele Fahselist bislang weitgehend unklar, aber in den Jahren 1925 bis 1929 sowie 1942, bei ihrem Tod, hatte sie wieder eine Berliner Adresse: Zwischen 1925 und 1929 wohnte die Privatiere A. Fahsel in der Potsdamer Straße 45, und sie gab auch die Zeitungsanzeige anlässlich des Todes ihrer Schwester Emily 1925 auf (Bild 3). In der Sterbeurkunde 1942 ist Adele Fahsels Adresse Budapester Straße 43 in Charlottenburg, aber im Adressbuch ist sie darunter nicht zu finden (Bild 4). In diesem Haus gab es zum einen ein Fremdenheim, also eine Schlafgelegenheit, nicht mehr, in dem sie gewohnt haben könnte – was auf Verarmung hinweisen würde. Andererseits war in dem Haus seit 1940 das Fotostudio ihrer Enkeltochter Ilse Liedtke (Bild 5), der ältesten Tochter von Emmy und Ernst Liedtke – auch dies könnte eine temporäre, sicherlich keine dauerhafte Unterkunft gewesen sein. 

Für die Zeit zwischen 1899 und 1924 und von 1930 bis 1942 fehlt jegliche Information, wo Adele Fahsel gelebt haben könnte, auch Hamburg ist eine Möglichkeit, immerhin lebten ihre Geschwister dort bis in die 40er Jahre. Das würde auch einen Zufallsfund im Zeitungsarchiv (2) erklären: Dort fanden wir eine Notiz, wonach Rechtsanwalt Ernst Liedtke und Mutter aus Berlin im August 1907 im Alster-Hotel in Hamburg wohnten – möglicherweise machte er mit seiner Mutter einen Antrittsbesuch bei seiner zukünftigen Schwiegermutter, Adele Fahsel. Dagegen spricht aber, dass Emmy Fahsel-Rosenthal zu diesem Zeitpunkt erst 17 Jahre alt war. Das spätere Verhältnis von Ernst Liedtke zu seiner Schwiegermutter war, laut Auskunft von Simon May, „stiff and polite to each other when they had no choice but to meet, but there was no intimacy and friendship there„.

Kaplan Fahsel

Über das Leben der beiden Pflegekinder des Ehepaaren Rosenthal gibt es mehr Informationen: Emmy wurde, als sie sechzehn Jahre alt war (1906), von den Pflegeeltern in ein Internat in die Schweiz (Montreux) geschickt, und in dieser Zeit auch Ernst Liedtke vorgestellt, der sie 1910 heiratete – da war sie gerade mal 19 Jahre alt und 16 Jahre jünger als ihr Mann (3). Der Junge, Helmut Fahsel, wurde 1906 von seiner Pflegemutter Emily zur weiteren Betreuung in eine andere Familie gegeben: Henriette von Gizycki (1885-1945) geborene Salamonski hatte 1908 ihren Mann, Schulrat Dr. Paul Oscar von Gizycki, verloren und lebte mit ihren drei minderjährigen Kindern, zwischen 15 und 20 Jahre alt, in einem großen Haushalt in Karlshorst (Augusta-Viktoria-Straße 24) (Bild 6). Sie war aber finanziell hinreichend versorgt, so dass sie beschloss einen „Pensionsgast“ aufzunehmen (1). Bei ihr meldete sich1909 Emily Rosenthal und klagte über ihr Eheleben, vor allem aber darüber, dass ihr Mann den inzwischen 17-jährigen Helmuth zu sehr verwöhne: „Als mein Schwager, Wilhelm Fahsel, im Jahr 1896 starb, nahmen wir den fünfjährigen Jungen zu uns. Ich hoffte damals, daß dieses Kind ein Friedensengel in unserer unglücklichen Ehe werden würde. Bald aber sah ich mich getäuscht. Mein Mann verwöhnt den Jungen, hielt ihm Gouvernanten und Hauslehrer und blieb derselbe unverbesserliche Gatte …“ (1). Helmut Fahsel wuchs in ihrem Haushalt auf.

Durch das Buch ist der weitere Lebensweg des jungen Mannes öffentlich geworden: Nach dem „Sturm und Drang“ seiner Jugendzeit, in dem wohl (homo-)erotische und sexuelle Aspekte der Körperbildung (Boxen, Bodybuilding) in Einklang zu bringen waren mit philosophischen und religiösen Schwärmereien, konvertierte er zum Katholizismus, studierte Theologie und ging als „Kaplan Fahsel“ in die Welt hinaus (Bild 7). In einem Büchlein von 1925, betitelt „Meine Vorträge“ (5), begründet er seine Absicht, Philosophie allgemein verständlich zu vermitteln. Er wurde offenbar ein begabter Redner und Referent, wenngleich das Spektrum seiner Vorträge auch heute noch Kopfschütteln verursachen mag: In den Jahren 1927 bis 1930 referierte er zu „Ehe und Eros“, „Rousseau: Natur, Kultur und Übernatur“, „Schopenhauer: Weltwille, Buddhismus und Mystik“, „Nietzsche: Ästhet, Freigeist und Übermensch“, „Shaws Heilige Johanna“, „Das Moderne Sexualproblem“, „Kunst und Moral“, „Der Faustische Mensch“, „Konnersreuth und das Wesen der christlichen Mystik“ und anderes mehr, und das ist nur eine Auswahl der in Hamburg gehaltenen Vorträge.

Bereits vor der nationalsozialistischen Machtergreifung 1933 engagiert er sich publizistisch gegen die antisemitischen Ausschreitungen der Nazis, gemeinsam mit anderen Intellektuellen und Politikern, z.B. Thomas Mann (1875-1955) (Bild 8). Unter dem Druck des Nationalsozialismus emigrierte er in die Schweiz, wo er bis 1983 lebte, arbeitete und publizierte (4). Einen jüdischen familiären Hintergrund, den er über seine Großmutter mütterlicherseits hatte, negierte er bis zum Schluss, durchaus vergleichbar zu den übrigen Familienmitgliedern der Liedtke-Familie, für die diese Verdrängung die Rettung vor den Nazis bedeutete – siehe dazu das Buch von Simon May (3).

Literatur:

1. Henriette von Gizycki: Kaplan Fahsel in seinem Werdegang, unter Zuhilfenahme seiner Briefe und Aufzeichnungen. Buchverlag Germania A.G. Berlin 1930.

2. Zeitungsnotiz im Hamburger Fremdenblatt vom 14.8.1907: Rechtsanwalt E. Liedtke und Mutter aus Berlin im Alster Hotel.

3. Simon May: How to be a refugee. Picador Publ., London 2021

4. https://de.wikipedia.org/wiki/Helmut_Fahsel

5. Helmut Fahsel: Meine Vorträge. Herder Verlagsbuchhandlung Freiburg im Br. 1925.

Auf der Suche nach Informationen über Leben und Arbeiten des Apothekers Dr. Curt Levy nach seiner Emigration nach Brasilien 1936 sah es zunächst eher düster aus – selbst eine Suche in den Unterlagen des Archivs des Auswärtigen Amtes in Berlin, in dem Konsulats- und Botschaftsdokumente archiviert werden, ergab keine Hinweise. Einzige Quelle bis dato: Das Buch des Apothekers Frank Leimkugel über „Wege jüdischer Apotheker: Emanzipation, Emigration, Restitution“ von 1999 (1). Leimkugel hatte mit seiner Recherche 1990 an der Universität Heidelberg promoviert. Das Buch in einer 2. Auflage enthielt einen kurzen Abschnitt über Curt Lewy, der Hinweise und Details enthielt, die bei unseren Recherchen bislang nicht aufgetaucht waren und die Vermutung nahelegten, dass er eine Quelle in der Familie gehabt haben könnte. Dem war so, und Prof. Leimkugel war so freundlich, uns all die Dokumente in seinem Besitz in Kopie zur Verfügung zu stellen, die er 1987 von einer Tochter von Curt Lewy und seiner Frau Johanna erhalten hatte. Diese Unterlagen ergänzen einiges von dem, was wir bisher geschrieben haben, aber vor allem erlauben sie uns eine ausführlichere Darstellung dieses vierten Teils der Familiengeschichte; und wir haben ein Foto von Curt Lewy (Bild 1).

Emigration oder Flucht?   

Bertold Brecht hat darauf bestanden (2), dass das unfreiwillige Verlassen Deutschlands nach 1933 nicht Emigration, sondern Flucht und Vertreibung genannt werden muss:

Immer fand ich den Namen falsch, den man uns gab:
Emigranten.
Das heißt doch Auswandrer. Aber wir
Wanderten doch nicht aus, nach freiem Entschluss
Wählend ein andres Land. Wanderten wir doch auch nicht
Ein in ein Land, dort zu bleiben, womöglich für immer
Sondern wir flohen. Vertriebene sind wir, Verbannte.
Und kein Heim, ein Exil soll das Land sein, das uns da
aufnahm …

Dies trifft natürlich auch und in besonderem Maße auf Curt Lewy zu, der sich selbst ja zu den nationaldeutschen Juden zählte, die bereit waren, ihr Judentum abzulegen und sich vollständig zu assimilieren. Um so härter muss es ihn getroffen haben, dass die nach der Machtergreifung 1933 erlassenen antisemitischen Gesetze auch ihn gezwungen hatten, die Apotheke zu verkaufen und die Heimat zu verlassen um der eigenen Sicherheit willen wie auch der seiner Familie. 

Andererseits sieht seine Flucht eher geordnet aus, wie die Unterlagen aus Brasilien zeigen. Zum einen meldete er sich ordentlich ab bei den Vereinen und Verbänden, in denen er organisiert war, bis hin zum „Verein der Inhaber der Rettungsmedaille am Bande und anderer Auszeichnungen für Rettung aus Gefahr (E.V.) Gegr. 1902„. Zum anderen meldete er seinen Auswanderungsplan nicht nur der Polizeibehörde (Abmeldung vom 1. Juli 1936) (Bild 2), sondern auch dem Wehrbezirkskommando, das gegen die Auswanderung keine Bedenken erhob, aber darum bat, dass er sich unmittelbar nach Ankunft in Brasilien im dortigen deutschen Konsulat melden möge (Schreiben vom 10. Juli 1936). Wir wissen nach wie vor nicht, wann genau und wie die Familie nach Rio de Janeiro gereist ist, vermutlich mit einem Schiff, denn Curt Lewy meldete sich vier Wochen später, am 18. August 1936 in der deutschen Botschaft in Rio de Janeiro. Wir wissen auch nicht, ob er für diese Ausreise einen Teil des Erlöses des Apothekenverkaufs, für den er 100.000 Reichsmark in bar erhalten hatte, als Reichsfluchtsteuer abführen musste. In Anbetracht der Tatsache, dass er dem neuen Apothekenbesitzer einen Teil des Kaufbetrages, weitere 100.000 Mark, für zehn Jahre als Darlehen stundete, lässt sich auch vermuten, dass Curt Lewy das Land für eine Weile verlassen wollte, aber durchaus damit rechnete, wieder zurückzukommen. Also vielleicht doch eher – erzwungene – Emigration denn Flucht?

Aus 10 Jahren Brasilien wurden 25 Jahre

Nach der Meldung auf der Deutschen Botschaft gelang es Curt Lewy, innerhalb weniger Monate eine Arbeitserlaubnis zu bekommen, da er mit Datum vom 25. November 1936 einen Arbeitsausweis (Carteira Profissional des Ministerio do Trabalho, Industria E Comercio Nr. 70916, Serie 272) erhielt (Bild 3). In diesen Ausweis wurden Informationen zu Geburt, Herkunft, Familienstand, Beruf, gegenwärtige Adresse und Datum der Einreise nach Brasilien (4. August 1936) festgehalten, außerdem Informationen zur Ehefrau, dem Datum der Heirat (27. Februar 1927) und die Geburtsdaten der Kinder: Justus (Justo) war am 15. Februar 1930 in Berlin geboren worden, und eine Tochter, Beatriz, kam am 20. Februar 1937 in Rio de Janeiro zu Welt, sechs Monate nach der Ankunft der Familie in Brasilien.

Auf den folgenden Seiten des Arbeitsausweises sind die Arbeitsverhältnisse dokumentiert, die Curt Lewy in den folgenden Jahren einging. Den Anfang machte eine Beschäftigung vom 1. März 1937 bis 15. März 1938 in der Apotheke des Almeida Ullmann in Rio de Janeiro (Sete al Selembro 81) als Leiter von Verkauf und Labor.

In den zehn Jahren zwischen dem Ende dieser ersten Tätigkeit 1938 und der nächstfolgenden Eintragung im Ausweis im Jahr 1948 hatte Curt Lewy gemäß den Ausführungen von Leimkugel (1) die „Farmacia Ultramar“ erworben und betrieben, gemeinsam mit dem Berliner Apotheker Heinz Ehrlich (1907-1962), geboren in Tarnowitz und verstorben in Montevideo, Uruguay. 

Über diesen Zeitraum liegen uns zurzeit keine weitere beruflichen Informationen vor, wohl hingegen solche über private Veränderungen. Zum einen starb seine Mutter am 1. Mai 1939 in Rio de Janeiro. Zum anderen wurde die Ehe mit Johanna geborene Breslauer nach Kriegsende einvernehmlich, aber nach brasilianischem Recht (desquite) geschieden. Dies erforderte damals – wie heute noch (3) – eine förmliche Anerkennung der Scheidung nach deutschem Recht, für das seinerzeit das Landgericht des Ortes zuständig war, in dem die Ehe geschlossen worden war, nämlich Berlin. Das führt zu einer paradoxen Situation:

Johanna Breslauer flog am 24. Januar 1948 von Rio de Janeiro nach New York und heiratete bereits am 10. Februar 1848 in Greenwich, Connecticut, USA den Adolfo Arkin, dessen weitere Lebensdaten wir nicht kennen. Curt Lewy beantragte die Scheidung – über die Deutsche Botschaft – beim Berliner Landgericht. Das bestätigte die Scheidung erst am 22. März 1952, sie wurde am 7. April 1952 im Standesamtsregister eingetragen (Bild 4). Drei Jahre später, am 26. Dezember 1955, heiratete Curt Lewy in La Paz, Bolivien in der dortigen Deutschen Botschaft Vera Fröhlich, geboren am 3. November 1909 in Breslau. Sie war nach dem Zweiten Weltkrieg, am 12. September 1946 aus Gotenburg (Schweden) nach Brasilien eingewandert, zu diesem Zeitpunkt noch unter ihrem Ehenamen Vera Schlesinger und in Begleitung ihres 11-jährigen Sohnes Klaus aus erster Ehe.

Etwa um die Zeit der Scheidung (1948) muss Curt Lewy die gemeinsam mit Heinz Ehrlich geführte Apotheke aufgegeben haben. Vom 1. April 1948 bis zum 30. August 1952 war er bei der pharmazeutischen Firma CEKACE Farmaceutica Ltd. in Rio de Janeiro angestellt, vom 1. September 1952 bis zum 31. Januar 1956 bei einer anderen pharmazeutischen Firma am gleichen Ort (Hans Molinari & Co.) als wissenschaftlicher Mitarbeiter, und schließlich vom 1. Februar 1956 bis  31. März 1962 bei der Firma BYKOFARMA in Sao Paolo, der brasilianischen Tochter der deutschen Firma Byk Gulden in Konstanz, als Leiter der Propangas-Abteilung in Rio (Bild 5). Von dort kehrte er 1962 nach Deutschland zurück, nachdem er bereits 1950 im Rahmen eines Wiedergutmachungsantrags Anspruch auf Erstattung seiner Apotheke und der Apothekenlizenz gestellt hatte. Über die Rückkehr und den Verlauf dieses Antrags bis zu seinem Tod 1985 werden wir in einem letzten Beitrag berichten.

Literatur

1. Frank Leimkugel: Wege jüdischer Apotheker. Emanzipation, Emigration und Restitution: Die Geschichte deutscher und österreichisch-ungarischer Pharmazeuten. 2. Aufl., Govi-Verlag 1999. Die erste Auflage war zugleich Dissertation an der Universität Heidelberg 1990 unter dem Titel: Weg und Schicksal jüdischer Apotheker deutscher Muttersprache.

2. Bertold Brecht: Über die Bezeichnung Emigranten. Aus: Bertolt Brecht, Die Gedichte. Suhrkamp Verlag 2000.

3. https://brasil.diplo.de/br-de/service/familie/anerkennung-scheidung-1341440

Durch die Heirat 1855 der Therese Popper aus Hildesheim mit Hermann Neubürger aus Dessau, wo der Bruder der Therese Prediger der jüdischen Gemeinde war, verknüpften sich zwei überaus interessante Familiengeschichten. Daher wollen wir in diesem Teil der Geschichte in Dessau verbleiben und über die Familie Neubürger berichten, wobei auch hier ein Ausflug in das Lützow-Viertel eingeschlossen ist.

Über Hermann Neubürger gibt es viel Geschriebenes, und einiges davon hat er selbst verfasst: Der Dessauer Buchdrucker Hermann Neubürger (1806-1886) war zu seiner Zeit, insbesondere in der zweiten Hälfte seines Lebens, in den Jahren nach 1848, eine Berühmtheit, vor allem für seine Bücher über die Buchdruckkunst, z.B. Praktisches Handbuch der Buchdruckerkunst (1841). Aber selbst genealogische Quellen aus und in Dessau (1) sind hinsichtlich seiner Lebensdaten keineswegs einheitlich oder vollständig. In der Suche nach Daten zu seiner erste Ehe geriet ich über einen Neubürger-Familienstammbaum auf der Plattform MyHeritage an eine „Nachkömmin“ der Familie, deren Urururgroßvater ein Alexander Carl Neubürger aus Wörlitz war, und dessen mögliche jüdische Herkunft in ihrem Fokus stand. Zwei Tage (und ein Großteil der Nacht dazwischen) haben wir – sie irgendwo in Süddeutschland, ich in Berlin – die digitalisierten Bestände des Landesarchivs Sachsen-Anhalt zum Thema „Judensachen in Dessau/Wörlitz“ (2) durchforstet auf der Suche nach Belegen für das eine oder andere, und für die Beziehung zwischen den beiden, Hermann Neubürger und Carl Alexander Neubürger – und die haben wir gefunden!

Die Herkunft der Neubürgers aus Wörlitz

Die jüdische Gemeinde von Wörlitz existierte seit 1680, bestand aber in all den Jahren aus nicht mehr als 25 bis 35 Familien, d.h. vielleicht 150 bis 200 Personen (Bild 1). Die Schwierigkeit, die bruchstückhaft überlieferten Geschichten (Geburten, Eheschließungen, Sterbefälle) späteren Ereignissen und Namen zuzuordnen, liegt daran, dass auch im Herzogtum Anhalt aufgrund eines Gesetzes von 1821 jüdische Familien sich einen Familiennamen wählen sollten statt der bisherigen Namensgebung männlicher Nachkommen nach den Vornamen der Väter und Großväter, also Jacob ben Isaak ben Salomon = Jacob, Sohn des Isaak, Sohn des Salomon = Jacob Isaak Salomon; dabei wurden in vielen Fällen nur die ersten beiden Namen genutzt. 

Als eine vollständige Liste mit den alten und neuen Namen gefunden wurde, die zum Zeitpunkt der Namensänderung erstellt worden war, löste sich das Rätsel auf: Ein Nathan Isaac nannte sich ab sofort Nathan Neubürger, seine Frau war Therese geborene Jacobsohn. Sie hatten zu diesem Zeitpunkt zwei Söhne, Alexander und Hirsch (Bild 2). Alexanders Geburtseintrag haben wir nicht gefunden, aber er wurde wohl am 3. Oktober 1803 geboren, folgt man den Angaben auf seiner Sterbeurkunde. Zumindest für Hirsch Neubürger konnten wir – rückwirkend – dann auch den Geburtseintrag finden (Bild 2): 21. Januar 1806. Dass sich Hirsch Neubürger später – als er volljährig war (1830) und heiratete (1833) – Hermann Neubürger nannte, deutet darauf hin, dass sich Juden zur gleichen Zeit oft auch einen christlich klingenden Vornamen zulegten. Es wundert daher nicht, dass auch sein Bruder, Alexander Neubürger, sich einen weiteren Vornamen – Carl – zulegte und dass auch der Vater, Nathan Neubürger, sich Ferdinand Neubürger genannt haben soll, folgt man den Angaben auf dem Heiratseintrag von Alexander Carl von 1840. Daher: mission accomplished.

Die weitergehende Herkunft des Nathan Isaac ließ sich nicht vollständig aufklären, aber es gab in Wörlitz 1750 einen Isaac Nathan, der im Alter von 15 Jahren aus Landsberg an der Warthe nach Wörlitz gekommen war: Er hatte dort eine Ausbildung gemacht, Schutzjudenstatus erhalten und handelte mit Stickereien. Er hatte eine jüdische Frau geheiratet, war Vater geworden und hatte ein eigenes Haus erworben (Bild 3). Es gibt allerdings noch eine Generationen-Lücke zwischen diesem Isaac Nathan von 1750 und dem Nathan Isaac/Neubürger von 1806 bzw. 1830, die wir bislang nicht füllen konnten.

Hermann Neubürger, der Familienvater

Hermann Neubürger heiratete 1833 die Tochter des Mendel Rothschild, Minna, geboren am 19. April Mai 1806 – so steht es, in hebräischer Zeitangaben, auf ihrem Grabstein auf dem jüdischen Friedhof von Dessau/Roßlau; sie war wohl die Schwester des Dessauer Fleischermeisters Julius Rothschild. Minna starb am 20. August 1854 (Bild 4).

In den Jahren 1834 bis 1849 kamen neun Kinder zur Welt, aber nicht für alle konnten wir die genauen Geburts- und Lebensdaten ermitteln: Röschen, geboren 1834, verstarb im Alter von 4 Monaten am 1. Mai 1834; Ferdinand (1835 – 1911) lernte in der Druckerei seines Vaters in Dessau und übernahm dann eine eigene Druckerei und Lithographieanstalt in Dessau. Er heiratete1861 Dorith Meyer (* 1842) aus Coswig, die 1872 in der Psychiatrie zu Bernburg aufgenommen wurde und dort 1904 verstarb; die Ehe blieb kinderlos. Ferdinand zog nach Moskau, wo er für fast 20 Jahre blieb, als Drucker, aber auch als Journalist, und zugleich als  Schriftsteller von Theaterstücken, Novellen, Gedichten und Romanen; Henriette (1836 – 1910) heiratete 1876 Moritz Blumberg (1832-1904) aus Dessau und hatte mit ihm 10 Kinder; Moritz, geboren 1838, ging mit seinem Bruder Ferdinand nach Moskau; er beantragte im Jahr 1897 für seinen Sohn Woldemar Louis (* 1880 in Moskau) eine Entlassung aus der deutschen Staatbürgerschaft; Eduard, geboren 1840, leitete eine Zementfabrik (Neubürger & Luppe), bevor er in die USA emigrierte und 1868 in New York Catherine Cox aus Irland heiratete; er starb am 1896 in New Jersey; Pauline, geboren 1842, verstarb 1916 unverheiratet in Dessau; die Geburt eines namenlosen Jungen, eventuell Gustav, wurde für das Jahr 1842 festgehalten, möglicherweise ist auch er im Kindesalter verstorben. Friederike (1847 – 1936) heiratete Adolph Dressler und lebte in Dresden und später in Langebrück; Ida Angelika (1849 – 1935) heiratete den Redakteur und späteren Buchhändler Heinrich Richter in Dessau. 

Als Minna, die Mutter der Kinder, im August 1854 starb, hinterließ sie ihren 49-jährigen Ehemann mit lauter noch minderjährigen Kindern, darunter einige noch unter 10 Jahren. Es wundert daher nicht, dass er ein Jahr später, am 4. November 1855, die 35 Jahre alte Therese Popper heiratete, die in den vergangenen 10 Jahre ihre Mutter bis zu deren Tod in Hildesheim gepflegt hatte:  „Die besten Jahre Deines Lebens hast Du dieser edlen Kindespflicht geopfert … Der Herr zahlet Dir heute den Lohn kindlicher Treue „, so die Worten ihres Bruders Julius Popper, der die Traurede hielt (3) – ob die „nachgelassene“ Therese wohl auch so empfunden hat angesichts der Schar unmündiger Kinder, denen sie die Mutter ersetzen sollte?

Herrmann Neubürger, der Buchdrucker

Hermann Neubürger hatte 1833 die Schliefer´sche Buchdruckerei erworben und das Privileg des Buchdruckens 1834 erhalten; darin wurde er verpflichtet, seine Druckerei im Judenviertel zu betreiben und auch dort zu wohnen (Bild 5). Danach erst heiratete er. Die Geschichte von Hermann Neubürgers Druckerei ist längst geschrieben (4), wobei in diesem „Häuserbuch“ der Fokus auf der Firmen- und nicht auf die Familiengeschichte liegt. Seine erste Frau wird zwar erwähnt, die Vielzahl seiner Kinder aber nicht, bis auf den Sohn Friedrich Neubürger, der ebenfalls Drucker und Schriftsteller wurde; seine zweite Frau, Therese geborene Popper, fehlt vollständig, sowohl im Hinblick auf die Heirat wie auf ihren Tod. Das Adressbuch von Dessau nennt sie nicht nach seinem Tod, sondern nur die „Neubürger Erben“ als Eigentümer der Rathausstraße 5, das Haus, das von 1849 bis 1916 den Neubürgers gehört und wo ab 1895 und bis zu ihrem Tod die Rentiere Pauline Neubürger gelistet ist. Da wohnte auch ihr Bruder, der Schriftsteller Ferdinand Neubürger; zwischenzeitlich lebte der zumindest 1902 zur Untermiete in Berlin in der Potsdamer Str. 56 (Bild 6), und von 1905 bis 1909 in Charlottenburg, Schlüterstraße 45, aber er starb 1911 in Dessau.

Als Buchdrucker war Hermann Neubürger nicht verantwortlich für den Inhalt der Druckschriften (Pamphlete, Bücher, Zeitungen, Amtsblätter), die er druckte, die Verantwortung hatten die jeweiligen Herausgeber. Daher wundert es nicht, dass er alles Mögliche druckte, schöngeistige Literatur (Das Käthchen von Heilbronn, eine Oper nach Kleists gleichnamigen Schauspiel) ebenso wie politische Kampfschriften in den Zeiten des Aufruhrs 1848/49 (Der Wahn des Glaubens, eine Streitschrift von 1849, die 1850 in Preußen verboten wurde), aber auch Erotika (Casanova´s Memoiren in 17 Bänden), Judaika (Die Traurede bei seiner Heirat mit der Schwester von Julius Popper 1855) ebenso wie katholische Gebetbücher, medizinische Werke (Lehrbuch der Homöopathie  1860), Staatsdrucksachen (Papiergeld, Staatsanleihen) und Mitteilungen der Obrigkeit. Und natürlich wurde der Bote für die Botschaft dann geprügelt, wenn es gegen die Obrigkeit ging, ihm drohte Berufsverbot (Entzug des Privilegs), dem er nur durch Verzicht auf problematische Druckerzeugnisse entgehen konnte. Sein sicherlich bleibender Einfluss auf die „schwarze Kunst“ seiner Zeit wurden die Bücher und praktischen Handreichungen über das Drucken selbst.

Seit der Bewilligung des Privilegs und der Erlaubnis, sich in Dessau niederzulassen, zahlte er neben dem Schutzgeld in Höhe von jährlich 6 Taler, welches alle Juden bezahlen mussten, auch eine Art „Gewerbesteuer“ für die Druckerei in Höhe von 5 Taler jedes Jahr. Außerdem hatte ihn der Vorstand der jüdischen Gemeinde verpflichtet, einmalig 10 Taler an das jüdische Armen- und Arbeitshaus, 5 Taler an die „israelitische Almosen-Casse“ und weitere 2,5 Taler für an die israelitische Franz-Schule zu zahlen – all dies unabhängig von seinem durch die Druckerei erzeugten Einkommen. Nach 5 Jahren (1838) fragte er daher höflich bei der Obrigkeit an (3), ob ihm das Schutzgeld nicht erlassen werden könne, es sei schließlich eine Art von Steuer für den jüdischen Handel, den er ja gar nicht ausübe. Das Ersuchen wurde trotz Unterstützung durch lokale Honoratioren, die bestätigten, dass „sich derselbe als thätiger und ordentlicher Bürger zu rühren sucht„, abschlägig beschieden. Die herzogliche Obrigkeit konnte und wollte offenbar noch nicht auf diese Einnahmen durch die wachsende jüdische Bevölkerung verzichten: Im Jahr der Namensverordnung 1821 gab es im Herzogtum Anhalt etwa 280 Haushalte, was ungefähr 1500 Personen entsprach (3); 1864 waren es etwa 2300 Personen (5). Vielleicht war dies der Anlass für Neubürgers Ausflug in die Umtriebe der 48-er Revolution; ein Fehlschlag beides, sowohl sein Ausflug als auch die Revolution.

Hermann Neubürger starb am 8. Juli 1887 hochgeachtet in Dessau im Alter von 81 Jahren (Bild 7). Ausweislich der Adressbücher Dessau erbten sein Haus seine Nachkommen, Neubürger´s Erben: sein Sohn Ferdinand, dessen Schwester Pauline, und wer von den Kindern sonst noch lebte. Therese Neubürger geborene Popper zählte nicht dazu, sie war am 23. November 1882 verstorben; den Tod zeigte ihr Schwiegersohn, der Buchhändler Heinrich Richter an, der mit ihrer Stieftochter Ida Neubürger verheiratet war; Kinder hatte sie keine mehr.

Literatur

1. Bernd G. Ulbrich: Personenlexikon zur Geschichte der Juden in Dessau. Moses Mendelsohn Gesellschaft Dessau-Roßlau 2009

2. Das Landesarchiv Sachsen-Anhalt (LASA) hat den Aktenbestand der jüdischen Gemeinden von Sachsen-Anhalt, insbesondere Wörlitz/Dessau, Tausende von Aktenblättern, nahezu vollständig digitalisiert und im Internet zugänglich gemacht: Z 44 C 15 Nr. 1 bis 74.

3. Julius Popper: Traurede bei der Vermählung des Herrn Hermann Neubürger mit Fräulein Therese Popper am 4. November 1855. Verlag H. Neubürger, Dessau 1856.

4. Franz Brückner: Häuserbuch der Stadt Dessau. Bände 1 bis 24. Verlag Rat der Stadt Dessau 1975 bis 1995 (Seiten 530, 708-712, 1658)

5. Ferdinand Siebigk: Das Herzogthum Anhalt. Verlag von A. Desbarats, Dessau 1867.

Im Teil 3 der Geschichte der Familie Ernst Liedtke wollen wir uns, nachdem wir deren Herkunft aus Christburg (Westpreußen, heute: Dzierzgon, Polen) weitgehend geklärt hatten, näher mit der Ausbildung und der beruflichen Situation von Ernst Liedtke (Bild 1) beschäftigen. Dieser Teil endet mit dem Umzug in den Blumeshof, seiner Heirat im Jahr 1910, der Geburt seiner drei Töchter zwischen 1910 und 1914 und der Frage, ob Ernst Liedtke im ersten Weltkrieg Soldat war.

Schul- und Berufsausbildung von Ernst Liedtke 

Dank der in Preußen vorbildlichen Dokumentation der Geschichte einzelner Schulen des sogenannten höheren Schulwesens (Realschulen, Gymnasien, Lyzeen) durch obligatorische jährliche Schulberichte findet man heute darin leicht die Abiturienten dieser Schulen. Ernst Liedtke, geboren 1875 in Christburg, absolvierte zu Ostern1893 die Abschlussprüfung des Gymnasiums in Graudenz, 80 km südwestlich von Christburg, nach sieben Jahren am Gymnasium, davon zwei Jahre in der Oberstufe (Prima). 

Er hatte 1893 beim Abitur als seinen Berufswunsch Maschinenbau angegeben (Bild 2), begann aber bereits im Sommersemester (SS) 1893 in Freiburg im Breisgau ein Jurastudium, das er vom Wintersemester (WS) 1893/4 (Immatrikulation am 19. Oktober 1893) bis einschließlich SS 1894 an der Friedrich-Wilhelms-Universität (FWU) in Berlin fortsetzte und nach einem weiteren Semester (WS 1894/5) an der Universität Königsberg in Ostpreußen beendete; in Königsberg wohnte er in der Fließstraße 25/26. Im Sommersemester 1895 fand er sich erneut im Matrikel-Buch der FWU, aber das Archiv der Humboldt-Universität konnte dies nicht bestätigen: seine Exmatrikulation dort erfolgte am 19. März 1894, Matrikel-Nr. 284/94.

Nimmt man „normale“ Verläufe eines Jura-Studiums an, müsste er das Examen im Sommer 1895 absolviert haben. Dem folgte eine „Vorbereitungszeit“ von vier Jahren (1896-1900) als Rechtsreferendar in den verschiedenen Stationen der praktischen juristischen Ausbildung (Amtsgericht, Landgericht, Staatsanwaltschaft, Rechtsanwaltschaft/ Notariat, Oberlandesgericht), gefolgt vom 2. Staatsexamen und der Ernennung zum Assessor – das sollte dann etwa 1899 der Fall gewesen sein. Da er in diesen Jahren nicht in Berlin im Adressbuch auftauchte, kann dies in einem der verschiedenen Oberlandesgerichtsbezirke in Preußen stattgefunden haben (Bild 3). 

Die weitere Suche wäre sicherlich sehr viel mühsamer und aufwendiger gewesen, wenn nicht bei der Zulassung als Rechtsanwalt beim Kammergericht (KG) Berlin zum 1. April 1901 eine Kopie des Bescheids an das Oberlandesgericht (OLG) Marienwerder (Westpreußen) geschickt worden wäre, in dem darauf hingewiesen wurde, dass die Zulassung zum Rechtsanwalt mit der „Entlassung aus dem Justizdienst“ erfolge, die seit dem 16. Februar 1901 bestand (1). Das ließ den Schluss zu, dass er zu diesem Zeitpunkt (1901) am OLG Marienwerder als Assessor im Staatsdienst war. Das schränkte den weiteren Suchradius erheblich ein; wir fanden folgende Belege in der preußischen Amtspresse: 

1. Die Ernennung eines Rechtskandidaten Ernst Liedtke zum Referendar am Amtsgericht Danzig zum 1. Juli 1896; 

2. Eine Notiz, dass ein Referendar Ernst Liedtke im Jahr 1897 am Amtsgericht Culmsee tätig gewesen sein könnte, einem der neun Amtsgerichte am Landgericht Thorn; 

3. Die Ernennung des Rechtsreferendars Ernst Liedtke zum Assessor am Landgericht Graudenz 1901; 

4. Schließlich die Zulassung als Rechtsanwalt in Berlin (Bild 4). 

Das Amtsgericht Danzig unterstand dem Landgericht Danzig, die Landgerichte von Thorn und Graudenz wiederum waren zwei von fünf Landgerichten im Oberlandesgerichtsbezirk Marienwerder (siehe Bild 2).

Die gezielte Suche in den Prüfungs- und Personalunterlagen des OLG Marienwerder und der Gerichte in Danzig und Graudenz im Geheimen Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz erbrachte leider keine weiteren Informationen – die Akten enthalten weder individuelle Ausbildungsstationen noch Prüfungen, sondern ausschließlich Bewerbungen um freiwerdende Stellen als Richter, Amtsanwälte oder Staatsanwälte, alle jedoch in höheren Dienstgraden. Die an den Gerichten beschäftigten Referendare wiederum wurden in den Adressbüchern von Danzig und Graudenz nicht beim Gerichtspersonal gelistet, da diese nur „vorübergehend beschäftigt“ waren. Ernst Liedtke fand sich auch nicht unter den Einwohnern von Danzig und Graudenz in den Adressbüchern der Jahre von 1896 bis 1901, und für Culmsee gibt es aus dieser Zeit kein Adressbuch. 

Während die schriftlichen Examensarbeiten der großen juristischen Staatsprüfung üblicherweise am OLG, bei dem er zuletzt beschäftigt war, fand die „mündliche Prüfung sämmtlicher Gerichtsreferendare der preußischen Monarchie … im Justizministerium zu Berlin … statt … Die zwei bis drei Monate bis zur mündlichen Prüfung verbringen die Kandidaten fast ohne Ausnahme in Berlin“ (2). In dieser Zeit hat Ernst Liedtke vermutlich in der Schützenstraße 14 gewohnt.

Möglicherweise reichte die Entlohnung der Referendare auch nicht aus, einen eigenen Hausstand zu gründen, so dass er zur Untermiete wohnte; Untermieter wurden – auch in Berlin – nicht im Adressbuch aufgeführt. Möglich ist auch, dass er bei einer der vielen Familien mit dem Namen Liedtke in Danzig oder Graudenz gewohnt hat, mit denen verwandtschaftliche Beziehungen bestanden. Und nicht zu vergessen ist, dass er bis zum Abitur in Graudenz zur Schule gegangen war, wo seine Mutter Clara, eine geborene Henschel herkam und Familie hatte.

Arbeiten, wohnen und leben in Berlin

Erst 1901 mit der Zulassung als Rechtsanwalt beim KG in Berlin war er vermutlich in der Lage, einen eigenen Hausstand zu gründen. Beim Antrag auf Zulassung als Rechtsanwalt im Februar 1901 hatte er zunächst noch die Adresse Schützenstraße 14 angegeben, in unmittelbarer Nähe zum KG (Bild 5), aber das war vermutlich nur übergangsweise und zur Untermiete, denn im Berliner Adressbuch 1901 ist er bereits mit der Adresse Lutherstraße 48 (heute Keithstraße 8) registriert. In den Jahren 1902 bis 1905 wohnte er in der Genthiner Straße 35, etwa da, wo heute das Arbeitsgericht residiert, dann wieder in der Lutherstraße 48/49 von 1906 bis 1909, und ab 1910 dann dauerhaft im Blumeshof 12. Standort des KG war bis 1913 die Lindenstraße 9 – 14 in der Friedrichstadt, dann zog das Gericht nach Schöneberg (Kleistpark) – von seinem Wohnsitz im Blumeshof aus war dies von Vorteil, aber Anwaltstätigkeit besteht nicht nur aus Präsenz bei Gericht.

Die Natur rechtsanwaltlicher Tätigkeit, insbesondere im Zivilrecht, ist meist kein Gegenstand allgemeinen öffentlichen Interesses und wird, mit Ausnahme von rechtlichen Vorschriften der öffentlichen Ausschreibung, z.B. von Erbschafts- und Testamentsangelegenheiten, normalerweise nicht in der Presse berichtet. Dies trifft umso mehr zu, wenn es sich um Verfahren bei den Revisions- und Obergerichten handelt; das KG war die höchste juristische Instanz in Berlin, die Verfahren vor dem KG waren meist von prinzipieller juristischer Bedeutung für Kläger und/oder Beklagte, und mit hohen Streitwerten (und somit mit hohen Gerichts- und Anwaltsgebühren) verbunden. 

Es gab am KG Berlin im Jahr 1932 insgesamt 3400 zugelassene Rechtsanwälte, so der Preußische Justizminister Hanns Kerrl in einem Schreiben vom 1. Juli 1933, in dem er vor einer weiteren Aufstockung des Bestandes warnte, „daß die wirtschaftliche Lage der Berliner Anwaltschaft zur Zeit als recht ungünstig angesehen werden muss und … Hoffnungen auf eine auskömmliche Lebenshaltung in vielen Fällen nicht rechtfertigen wird“ (3). Dass Ernst Liedtke in Berlin dreißig Jahre zuvor dennoch ein gesichertes Auskommen hatte – was auch die Wahl des Wohnsitzes im Blumeshof zeigte -, hatte sicherlich damit zu tun, dass er in seiner Funktion als Rechtsanwalt auch Sitze in Aufsichtsräten von Firmen und Gesellschaften hatte und Konkursverwaltungen leitete (Bild 6). Eine Tätigkeit als Justiziar für die Baufirma Boswau & Kauer, wie behauptet (4), konnten wir nicht objektivieren, ist aber sicherlich im Bereich des Möglichen oder gar Wahrscheinlichen.

Ernst Liedtke hatte in der Zeit zwischen Abitur 1893 und dem Beginn seines Studiums im Sommer 1893 keine militärische Dienstzeit absolviert, auch nicht die verkürzte einjährige Dienstpflicht der Abiturienten – dazu war die Zeit einfach nicht ausreichend. Militärdienst für ein Jahr war allenfalls im Sommer 1895 möglich, unmittelbar nach der ersten juristischen Staatsprüfung und vor dem Beginn des juristischen Vorbereitungsdienstes in Danzig im Sommer 1896; die Recherchen dazu laufen noch. Davon hängt die weitergehende Frage ab, ob und wo Ernst Liedkte im Ersten Weltkrieg in der Zeit von 1914 bis 1918 beim Militär gedient hat oder, wie seine Töchter sich zu erinnern glaubten, sogar beim Geheimdienst (4,5). Die Übernahme eines Aufsichtsratsmandates 1915 (s. oben) spricht allerdings gegen eine Dienstzeit im Ersten Weltkrieg.

Im Vorfeld seiner bevorstehenden Heirat konvertierte er am 22. September 1910 zur protestantischen „Neuen Kirche“ Berlin (Bild 7) und erklärte er gegenüber der jüdischen Gemeinde im November des Jahres seinen Austritt. Gleichzeitig verlobte er sich im September 1909 mit Emmy Fahsel, geboren am 30. August 1890 in Kiel. Die Verlobung im September 1909 annoncierte in der Berliner Tagespresse das Ehepaar Emma und Arthur Rosenthal aus Berlin (Kurfürstenstraße 53) statt, wie üblich, die Eltern der Braut, und in der Anzeige der Heirat hat die Braut einen Doppelnamen (Rosenthal-Fahsel) – dazu im nächsten Teil der Geschichte mehr Hintergrundinformationen. Die standesamtliche Trauung fand im Februar 1910 statt, jedoch ist das entsprechende Standesamtsverzeichnis für Eheschließungen im Januar-Februar 1910 des Standesamtes Berlin-III verschollen. Die anschließende Hochzeitsfeier, von der es ein aufwendiges Essensmenu und Konzertprogramm gibt, fand im Savoy-Hotel Berlin (Friedrichstraße) statt. 

In den folgenden drei Jahren kamen drei Töchter auf die Welt: Ilse, geboren am 18. September 1910, Ursula, geboren am 21. Oktober 1912 und Marianne, geboren am 25. Mai 1914. Deren Lebensweg, auch durch die Zeit des Nationalsozialismus, ist im Buch von Simon May ausführlich und eindrücklich dargestellt (5). Im vierten Teil der Familiengeschichte werden wir uns mit einigen wenigen zusätzlichen Informationen beschäftigen, die über dieses Buch hinaus gefunden wurden, und mit der Familie Fahsel.

Literatur

1. Geheimes Staatsarchiv (GStA), Akten I.HA Re. 84a Nr. 20407

2. Frankfurter Zeitung vom 16.2.1900: Bilder vom Assessor-Examen.

3. GStA Akte I. HA 84a Nr. 20397

4. Simone Ladwig-Winters: Anwalt ohne Recht. Das Schicksal jüdischer Rechtsanwälte in Berlin nach 1933. BeBra-Verlag Berlin 2007, 2. Auflage, (S.212)

5. Simon May: How to be a refugee. Picador Publisher, London 2021.